（術語）三有乃至二十五有，為凡夫浮沉之生死海，故曰諸有海。教行信證信卷曰：「回於諸有海。」
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（雜語）Utkuṭuka，又作嗢俱吒。譯曰蹲踞。兩足蹈地，豎兩膝。凡向人謝罪，向大眾申禮等作之。南海寄歸傳三曰：嗢...（儀式）又曰白椎。凡鳴槌而白事者，皆是白槌也，然禪林獨於開堂稱為白槌，乃鳴槌一下，息靜群喧，方白於眾，謂法筵...【不生】 阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，眾法常住而無始生也。《涅槃經》曰...又作如法經筒。為安置經卷之容器，多以木刳成圓筒形、八角形，附上金銀泥繪之花紋，若埋於地中者，為避免腐朽，每鍍...（雜名）乾達婆城之略。譯曰尋香城。樂人幻作之化城也。又云蜃氣樓。...（人名）指六祖慧能未出家，在黃梅腰石舂米時也。德異壇經序曰：惟負舂居士一偈，傳衣為六代祖。...【無怖無疑無悔】 p1078 大毗婆沙論三十三卷十七頁云：無怖者：謂善通達緣起法故，善修習空解脫門故；不畏惡趣、及...【現觀位】 p0951 瑜伽九十五卷十三頁云：於無學地，如實解了我已遍知、我已永斷、我已作證、我已修習；名現觀位。...（術語）佛雖說八萬四千之法。而佛自證之法，則非可以言說說。又所說之諸教，有本來法性，而非為佛之創說。此義謂之...亦名：行食法 行事鈔·訃請設則篇：「僧祇，當留比座坐處。行食人過，不得默然；而看比座，應語與是人等。若行食至...【於一切法離言自性而起言說】 p0755 瑜伽三十六卷二十頁云：問：若如是者；何因緣故；於一切法離言自性，而起...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...
問： 請問日常生活中，如何鍛煉覺照？初學者從何下手？如從心下手，又怎麼下手？每每都是事後，為何不能當下，甚至...問： 佛教人士常常放生，但既然在放生後動物一樣會死，放生又有何意義呢？ 答： 你的推論如果成立的話，你生病時也...
《華嚴》喻藥王樹，若有見者，眼得清淨，乃至耳鼻六根，無不清淨。眾生見佛，亦復如是。以見圓覺佛，聞普門法，神力...
大和尚讓我今天跟各位法師講幾句話，實在不敢當。不過，我談談我的一點感想，跟各位交流。在今天這個社會上，做一個...
我佛說法，契理契機，因群機不等，故施設有殊，雖方便多門，實歸元無二也。 禪淨二宗，皆如來所說，歸元方便之門，...
整個無邊無際的廣大宇宙中，我們怎麼樣來認知和建立根本的人生觀，就是認識淨土。我要講的第一個概念，叫做毗盧遮那...問： 請尊敬的上宏下海法師開示，什麼是心地法門，怎麼修？ 宏海法師答： 心地法門，可能在我給大家做交流時老提到...問： 莊周夢蝶，是蝶入夢，抑或人夢蝶，夢境可信性高嗎？ 大安法師答： 莊子有一天做夢，夢到了蝴蝶栩栩如生。所以...
諸有海
【佛學大辭典】
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子題：道根 戒本疏·十三僧殘法：「雲如是佛弟子眾得增益者，道根日進也。」行宗記釋云：「 道根 即戒。」（戒疏記...
嗢屈竹迦
白槌
不生
經筒
幹達城
負舂居士
無怖無疑無悔
現觀位
一字不說
受請行食法
於一切法離言自性而起言說
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
日常生活中，如何鍛煉「覺照」
放生後動物會死，那又有何意義呢
極樂世界的見聞獲益
六自口訣
禪淨二宗的區別
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師