瑜伽五十四卷二十頁云:復次所造色,於諸大種,當言有異相耶?當言無異相耶?謂有異相。何以故?異相可得故。此中異相者:謂異根所行故。所以者何?由餘色根,能取大種,復由餘根,取所造色故。又可運轉不可運轉,現可得故。謂從眾花,運轉香氣,置苣蕂中,世現可得;非彼堅等而可運轉。又變異不變異,現可得故。謂煎酥等,中有色味等變異差別可得;非彼堅等。是故當知大種造色,其相有異。若於異相而執為一;於諸大種,亦應爾耶。由諸大種,其相展轉互相異故。若許爾者;應當唯有一大種耶。是故當知諸所造色,望彼大種,定有異相。如是等類,應當思惟諸大種色獨非獨相。
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位於浙江餘杭西北約二十九公里處。高約九六○公尺,周圍約二十九公里,在天目山之東北峰,因以小徑通於天目山而得名...凡二十四卷。又稱義楚六帖。五代僧義楚該覽大藏三遍,仿白居易之六帖而著本書,自後晉開運二年(945)至後周顯德元...(譬喻)金山中之勝妙者,以譬如來。往生要集上本曰:遙以瞻望彌陀如來如金山王。...(732~824)唐代僧。穎川人,俗姓陳(一說楊)。法號寶通,自號大顛和尚。據潮州府誌載,大歷年中,與藥山惟儼並師...凡三十卷。五代後晉可洪撰。又稱可洪音義。以開元釋教錄入藏錄之函次,拾集藏經中之難字附以音義,並匡正訛字。本書...【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...指有家室之僧。據夢餘錄所記,吳中呼道士之有家室者,稱為火居。唐鄭熊番禺雜記卷二載,廣中僧娶妻者,稱火宅僧。[...【無記觸食】 p1060 集異門論一卷四頁云:云何無記觸食?答:若無記觸為緣,能令諸根長養,大種增益;又能滋潤,隨...【婆藪】 方等陀羅尼經云:爾時婆藪從地獄出,將九十二億罪人,來詣娑婆世界。十方亦然。於時文殊師利語舍利弗...梵語 surā,巴利語同。又作蘇羅、窣利。意譯為酒、米酒、谷酒。即從穀物製成之酒。法蘊足論卷一載,若以米麥等物如...能斷除煩惱等結縛之智慧。即指佛智。阿毗曇心論卷二(大二八·八一七下):「永盡無餘,謂之斷智」大乘義章卷十三(...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但...
問: 在科技發達的傳媒時代,佛教的雜誌五花八門,身為一個佛弟子應該如何選擇才不會被誤導?或者應該不要看雜誌?...從前,北方有一位技藝巧妙的木師,用木頭雕塑了一個相貌端正、衣飾逼真的女子。木女能夠來回走動,還可以斟酒敬客,...
我們淨土宗的修行者,當我們走進了佛堂,當我們提起佛號的時候,所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起,我們從一...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
淨土宗它強調臨終的正念,整個成敗就在臨終的時候,所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的臨終時刻,找一個讓心最容易安住...沒有人不認識花生的吧,也沒有從來沒有吃過花生的吧。但是這些一種食物並不是所有的人都適合吃它,某一類人群吃花生...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
大種造色其相有異
【法相辭典】
【大種造色其相有異】 p0245
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日本文學派名。乃自一山一寧赴日之鎌倉末期始,至室町時代,活躍於日本文壇而以五山為中心之文學。在鎌倉時代新輸入...
徑山
釋氏六帖
金山王
大顛寶通
新集藏經音義隨函錄
太子逾城處
火宅僧
無記觸食
婆藪
窣羅
斷智
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
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佛弟子應如何選擇才不會被誤導
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