瑜伽四十六卷十八頁云:諸菩薩乘,與七大性,共相應故;說名大乘。何等為七?一者、法大性。謂十二分教中,菩薩藏攝方廣之教。二者、發心大性。謂有一類,於其無上正等菩提,發正願心。三者、勝解大性。謂有一類,於法大性,生勝信解。四者、增上意樂大性。謂有一類,已過勝解行地;證入淨勝意樂地。五者、資糧大性。謂福德資糧,智能資糧,修習圓滿;能證無上正等菩提。六者、時大性。謂經於三無數大劫,方證無上正等菩提。七者、圓證大性。謂即所證無上菩提。由此圓證菩提自體,比餘圓證功德自體,尚無與等;何況得有若過若增。當知此中,若法大性,若發心大性,若勝解大性,若增上意樂大性,若資糧大性,若時大性,如是六種,皆是圓證大性之因。圓證大性,是前六種大性之果
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凡二卷。瑩山和尚傳光錄之略稱。為日本曹洞宗瑩山紹瑾之侍者所編譔。收於大正藏第八十二冊。書中敘述自釋尊、達磨大...即以道家或外教之義理來解釋佛教之道理。佛教東傳之初,知識分子常以其類似老莊思想而接受之。至魏晉時代(三、四世...梵語 asajjā。指全無想念之狀態。或指入滅盡定,證得無想果者。或為無想天之略稱。(參閱「無想天」5123、「無想果...(術語)威音王佛以前也,謂向下之實際理地。威音以後,即向下之佛事門也,...臥,梵語 ?aya,巴利語 sayana,音譯勢耶。為四威儀之一。略稱臥。臥法,即比丘休息眠臥之法。須右脅而臥,兩腳相累...梵語 parajparā 或 anupūrva。又作轉轉。即順次連續之意。順次對照,稱為展轉相對,或展轉相望。相互由他轉生,則...(植物)十誦律雲文闍草,五分律雲文柔草,皆一也。...【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...(術語)出離生死證入於涅槃也。華嚴經五曰:調伏眾生,令究竟出離。心地觀經四曰:深著世樂,不樂出離。仁王經中曰...子題:性惡、性戒、遮惡、舊戒、客戒、性重、性輕、主戒、新戒、遮重、遮輕 戒本疏·四波羅夷法:「(一、總示)明...禪定自初步至高度之十種階段。即:(一)出家清淨禪,(二)近善知識清淨禪,(三)阿蘭若處禪,(四)離戲論憒鬧禪,(五)身...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
修學佛法的過程就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修行...
我在信佛,以至於出家之前,都很願意聽暮鼓晨鐘。 在二十三年前,我忽然間,聽說母親故去的消息,我無限地感傷、悲...
我們現代人在身體上下的功夫最多,生活裡面對身體下的功夫最多,一打開電視,那些營養品、養顏液等針對身體的廣告也...
參禪人,立志孤高,迥絕人世,隻身孤詣;以道為侶者,才是參禪人行履。無始劫來,攀情扯愛,極惡深交,致使改頭換面...
妄想長啥樣 我常講,我們的生活充滿了妄想雜念,但很多人並不清楚它是怎麼產生的。就像看病需要對症下藥一樣,大家...提婆達多雖已隨佛出家,仍不改嫉妒及喜好名聞利養的惡習,雖然能夠讀誦的經典不可勝數,卻無法免除墮入阿鼻地獄的罪...
世尊釋迦牟尼佛告訴我們,在這個無邊無際的法界中,生活著無量無邊的生命,而且這些生命皆有佛性,終能成佛。這些生...
古人說:分別是識,不分別是智,總的來說,不論什麼好壞境界,一落分別,就是識神。一切不著,自然無事。 以不離話...
大乘與七大性相應
【法相辭典】
【大乘與七大性相應】 p0245
| 上篇:大乘相應作意修 | 下篇:大種造色其相有異 |
(術語)Mātṛka,論藏四名之一。譯曰行母,本母。論藏詮顯行法,即為生行之母,故名行母。又論藏詮顯理。理為教本...
傳光錄
格義
無想
威音那畔
臥法
展轉
文若草
平等攝持
出離
性遮二戒
十禪
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

每日的課誦對居士修學尤為重要

修行人為何還會生病

觀身不淨 奉獻身心

道尚難辦,何能污情染愛

妄想究竟長什麼樣
慈悲的力量

墮落到畜生道的業因


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師