凡二十四卷。又稱義楚六帖。五代僧義楚該覽大藏三遍,仿白居易之六帖而著本書,自後晉開運二年(945)至後周顯德元年(954),凡十年,纂集有關釋氏之義理文章,庶事群品,以類相從,分立門目,總括大綱。所匯集者,始自佛法僧三寶,護法之諸神、君臣,乃至寺舍塔殿、禽獸草木等,一一示其典據。全書分五十部,總計四百四十門。書成呈於朝廷,後周世宗敕付史館頒行,復加「明教大師」之號。本書之敘述精扼,門目分明,考證賅博,古今學者每加援用。[宋高僧傳卷七、佛祖統紀卷四十二](參閱「義楚」5573) p6819
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)在顯教,喻稱眾生自性心之清淨為心蓮。(二)密教以凡夫之肉團心(汗栗馱),形如未開敷之八葉蓮花,故稱心蓮。[...【清淨界聲聞】 p0961 瑜伽六十七巻六頁云:若有安住聲聞種姓;是名清淨界聲聞。...此、這之意。如「個裡」、「個人」等。系流行於唐代以後之俗語。此外,亦作為量詞之用,而置於數詞、指示代名詞之後...天台宗將理具三千、事造三千合稱為事理三千。又作兩重三千、兩種三千、理具三千事用三千、理造三千變造三千、理造三...梵語 anupalambha-?ūnyatā。又作無所有空。十八空之一。生死涅槃等一切諸法,性相寂滅,求之不可得,稱為不可得空...【憍與慢】 p1331 發智論二卷十八頁云:云何憍?答:諸憍,醉極醉,悶極悶,心傲逸,心自取,是謂憍。云何慢?答:...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中,具有因三...(術語)不還向中有一間聖者,乃十八有學之一。...(術語)宗因喻之三支為比量,因明之作法為立量。...為十八道印契之略稱。又密教結十八契印供養本尊之修法,稱為十八道法,略稱十八。以修十八印言能到佛果之覺位,故稱...(人名)唐玄覺,字明道。溫州永嘉人。初精天台之止觀,常修禪觀。後至曹溪,一宿而契旨,有一宿覺之名。還永嘉,學...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...如何改變我們的命運?第一個叫懺悔,這不只是宗教的,你對著太太懺悔、對你的小孩子懺悔,都可以改變命運。什麼叫懺...
諦閑法師與印光法師(18611940)為真蓮友,彼此同唱教演天台,行歸淨土之宗旨,共挽狂瀾,力匡正法。一生不離講席寸...
大般涅槃經云:假使一月,常以衣食,供養一切眾生。不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使鍛金為人,車馬...
問: 如何激發一個人的孝心? 大安法師答: 百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...諸行無常: 世間萬象,沒有任何事物是長久永恆不變的,一切都是由一個起因和後來的條件相互配合變化而成的。而這種...
念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢?念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界!也不要說我來生怎麼怎麼了,也不要說有什麼福報了,也...
釋氏六帖
【佛光大辭典】
| 上篇:釋氏 | 下篇:釋氏要覽 |
(雜語)僧堂之床,每人之座位橫佔三尺許,其頭上之椽有三條,因指禪床曰三條椽下。碧岩二十五則評曰:你諸人若見得...
心蓮
清淨界聲聞
個
事理三千
不可得空
憍與慢
六不定過
一間聖者
量
十八道
玄覺
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】六度集經
臨終正念是往生的決定因素嗎
懺悔可以改變我們的命運

高僧諦閑法師的禪定工夫

遵式大師:校量念佛功德說

如何激發一個人的孝心

不經中陰身,頃刻做菩薩
【推薦】佛陀的金玉良言


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師