集論五卷十五頁云:何故此滅復名不生?永離未來相續生故。
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天帝(帝釋天)與阿修羅交戰得勝,令毗首羯磨建造最為殊勝之堂殿,稱為得勝堂。又稱最勝堂。帝釋天為守護佛法之善神...【皜首】 p1187 瑜伽八十四卷十頁云:言皓首者:發毛變改白銀色故。...身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識的苦樂感受;心受是人們意識上的憂苦感受。...唐代牛頭宗僧。法名會通。杭州人,俗姓吳,名元卿。唐德宗時,為六宮使。元和年間(806~820)乞求為僧,遂禮鳥窠禪...(人名)長者名。舍衛國之長者須達,一譯樂施。好施與之義。與所云給孤獨同。...(術語)權化之外,有實化。同一丈六之釋尊,法華已前為權化,法華已後為實化。...瑜伽論中釋緣起名,有其五釋: 一、由煩惱繫縛,往諸趣中,數數生起,故名緣起,是依緣所起之處釋名。 二、...(術語)以深固之心信法也。維摩經佛國品曰:深信堅固,猶如金剛。教行信證信卷曰:深心即是深信,深信即是堅固深信...觀門次第,從粗至細,總有五重: 一、遣虛存實識 謂觀遍計所執,唯虛妄起,無體用,應正遣空,情有理無故。觀...(天名)鎖與鎖同。梵名商羯羅Śaṁkara,譯作骨鎖,自在天之化身也。因明大疏一曰:商羯羅者,此雲骨鎖。外道有言...指環繞須彌山的七重金山,其名是雙持、持軸、擔木、善見、馬耳、障礙、持地。此七金山多為聖賢神鬼所住。...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
我們所生活的這個世界,名叫娑婆世界。娑婆意為堪忍,意思是這個世界充滿了諸種苦和煩惱,生活於這個世界裡的眾生必...有一個婆羅門生養了一個瞋心很重的女兒,經常觸怒婆羅門,惹他生氣。 有一次,女兒又把婆羅門氣得七竅生煙,因而萌...
扶乩,乃靈鬼作用,其言某佛,某菩薩,某仙,皆假冒其名。真仙,或偶爾應機,恐千百不得其一,況佛菩薩乎。以乩提倡...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
一個念佛行人,要把念佛的利益為有緣的眾生,尤其是父母眷屬來共享。要勸父母念佛求生西方,幫助父母在臨終的時候安...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...問: 在家居士,可以經常替亡者助念嗎? 大安法師答: 作為在家居士,為病人臨終助念,這是一個行善積德的好機會,...
參禪人,立志孤高,迥絕人世,隻身孤詣;以道為侶者,才是參禪人行履。無始劫來,攀情扯愛,極惡深交,致使改頭換面...
不生
【法相辭典】
【不生】 p0317
| 上篇:不善 | 下篇:不轉 |
華譯天帝,即釋提桓因,簡稱帝釋。...
得勝堂
皜首
二受
布毛侍者
樂施
實化
緣起得名
深信
五重唯識
骨鎖天
七重金山
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】餓鬼報應經

眾苦煎迫的「娑婆世界」
殺掉嗔恨

以扶乩提倡佛法,雖有小益根本已錯

如何從外相來推測未來的禍福

助父母往生西方

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考
在家居士可以常替亡者助念嗎


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