瑜伽三十卷五頁云:云何五處?一、護養定資糧處。二、遠離處。三、心一境性處。四、障清淨處。五、修作意處。如彼卷五頁至三十一卷二十頁廣釋。
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又作誓扶習生。為天台宗顯示三乘通教第十地中之第九地菩薩修相之語。通教菩薩為成佛之故,必利益三界之眾生而修利他...(譬喻)以一月譬法報應之三身。寶王論曰:法身如月體,報身如月光,應身如月影。蓋法身者常住之理。理體惟一。不遷...(經名)譯曰妙成就業經,三卷,唐輸婆迦羅譯。密宗三部經之一。說蘇悉地之法。真言經一百餘部內,雖皆說速疾成就之...(經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力...(一)指外道十八大論中之八論,即:(一)肩亡婆論,(或謂系眉亡娑論)簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論(梵 Naya-v...(名數)就布施言,以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中,稱為有相之三輪,而非真檀波羅蜜之行。滅此三輪...【俱生威力】 p0926 瑜伽三十七卷一頁云:三者、俱生威力。謂佛菩薩、先集廣大福德資糧,證得俱生甚希奇法。是...(術語)謂往生之行也。善導觀經疏三所謂眾生起行,口常念佛,佛即聞之,是也。...【自性假立尋思所引如實智】 p0603 顯揚六卷四頁云:自性假立尋思所引如實智者:由諸菩薩、於色等所想事假立自...為「一字成多」之對稱。密教所立十六玄門之一,十六玄門,即密教用以解釋梵字真言等之十六字門。多字成一,即結合多...別解脫律儀、靜慮律儀、無漏律儀。別解脫律儀之別解脫,是戒法的別名,戒所以各別解除身口意之惡,如受五戒八戒等戒...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
佛法進入末法的時候現在我們已經快三千年了,進入末法已經有兩千年了,將近兩千年了。這個時候已經惡法很盛行,善法...現如今,婚姻的可靠度似乎越來越低,離婚率高居不下。這其中的原因當然有很多,但最根本的一條就是兩個人一開始就不...
念佛治癒肺結核 古往今來,淨業行人在念佛的實踐中,治病的例子太多太多了。在十天百萬佛號閉關中,有很多居士,包...
一、念佛是中國佛教共同特色 大乘佛教,不論顯密,幾乎都在闡揚阿彌陀佛的淨土法門。密教自有其修持的儀軌之外,顯...
居士經商,既無大勞,又極自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子經商,當然也非常辛苦。在這裡是什麼含義呢?既無大勞...
大家進到學院來修學佛法,除了要清楚自己的方向及步驟,還要檢視實踐的成效,這與所謂只問耕耘,不問收穫是沒有衝突...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...
當我們看到他人金錢豐厚,有名車,有豪宅,有地位,我們會認為他是個有福報的人,確實一個人有足夠的財富,有一定的...
五處如應安立
【法相辭典】
【五處如應安立】 p0280
| 上篇:五處常當欣讚 | 下篇:五處定所應作 |
乃指善心次第醇熟之八階段。即:(一)種子心,凡夫生節食持齋之念而修行,始起善業種子之位。(二)芽種心,對父母親戚...
扶習潤生
一月三身
蘇悉地羯羅經
自在王菩薩經
八論
三輪相
俱生威力
起行
自性假立尋思所引如實智
多字成一
三種律儀
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

打知名度的多,真實了生死的少
是否適合做夫妻的10個標準

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居士經商不得販賣刀網等傷生之具

修行應從心性的觀照下手
念佛與消業


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