瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾色,幾心,幾心所有,幾心不相應行,幾無為?答:相、通五種。名、唯心不相應行。分別、正智、通心及心所有。真如、唯無為。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)埋伏於土中之寶藏也。貧女家中有伏藏,貧女不知之,智者教之發掘,以譬一切眾生具有佛性而流浪於三界,佛為...(書名)十五卷,馬鳴菩薩造,秦羅什譯。集種種之因緣譬喻以勸誡人。...(一)以般若智慧斷除煩惱。 (二)謂智德與斷德。照了真理,稱為智德,即指菩提;斷盡煩惱,稱為斷德,即指涅槃。往生...何等分別差別?謂即於蘊界處中,實有假有,世俗有勝義有,有色無色,有見無見,如是等無量差別分別如前說。...亦名:增衣價有二種求、求增衣價有二種 子題:衣價、求價、求衣、增價、一錢、十六分之一錢、一小錢、增衣 資持記·...(雜名)又作頞沙荼。紀月之名。此月之大陰,值魚宿而滿,故名。印度紀月之第五月,即此方五月十六日至六月十五日之...指物質、名稱、時間等三種之極少。即:一極微為物質之極少,一字為諸名之極少,一剎那為時間之極少。[俱舍論卷十二...東晉譯經僧。又稱釋法力。西域人。道行清高,善通方言。恭帝元熙元年(419) 二月,譯出無量壽至真等正覺經一卷,又...亦名:與女同室宿戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,阿那律行寄淫女舍宿。女裸身來嬈,尊者升空,彼慚愧懺...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不捨,此明羸不捨也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...【五種故思造業】 p0274 雜集論七卷十三頁云:如經言:故思造業。云何名為故思造業?略有五種。謂他所教敕故思造業...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...八大人覺經...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...問: 念什麼佛、如何念佛方能往生極樂世界? 慧律法師答: 念什麼都一樣,問題是要見性,見性的話,不念它也是佛。...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,布施,應當是為了得解脫,而不是為了得到更多的財物,才行布施。若為了得到更多的財...
我們中國佛教弘揚中,最能夠落實到行處的,就是禪宗和淨土。但是禪宗和淨土的誤會也是非常之多,特別是在佛教史上修...
我以闡提出家,自己揣摩根性庸劣,罪業洪深。因此於禪宗和教下二種途徑,一概不敢妄行染指。只對仗佛慈力,帶業往生...
這個淨土法門的特色,印光大師說是「他力門、果地教」,也就是說身為一個淨土宗的修學者,我們不管是今生的離苦得樂...
末學母親楊澄志於二〇一八年三月七日,在浙江省徳清縣正道寺念佛堂安詳往生,時年一百歲。往生時因緣殊勝,瑞相種種...
苦以折伏,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離。攝則揚其懈怠,而俾生欣樂。然後久在泥塗,始嫌污穢。乍聞淨妙,浚...
五事與五法相攝
【法相辭典】
【五事與五法相攝】 p0283
| 上篇:五種行名為調善 | 下篇:五法與三身相攝 |
(衣服)守小乘戒律之人所著之法衣也,一一之制度依戒律而作。...
伏藏
大莊嚴論經
智斷
分別差別
勸居士增衣價戒求增衣價
阿沙荼
三極少
竺法力
共人女宿戒緣起
戒羸
五種故思造業
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】八大人覺經

把這兩個放進去,這個佛號就不可思議
如何念佛方能往生極樂世界

為解脫而行布施

唐代高僧慧日慈愍三藏法師

上智不如下愚,弄巧反成大拙

至心信樂,欲生我國

母親往生記


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師