五事毗婆沙論上七頁云:問:何根於誰,有幾增上?答:五根各於四事增上。一、莊嚴身。二、導養身。三、生識等。四、不共事。先辯眼根莊嚴身者:謂身雖具眾分餘根;若闕眼根;便丑陋故。導養身者:謂眼能見安危諸色,避危就安,身久住故。生識等者:謂依眼根,一切眼識及相應法,皆得生故。不共事者:謂見色用,唯屬眼根。二十一根、無斯用故。次辯耳根莊嚴身者:謂耳聾者、不可愛故。導養身者:謂耳能聞好惡聲別,避惡就好,身久住故。生識等者:謂依耳根,一切耳識及相應法,皆得生故。不共事者:謂聞聲用,唯屬耳根。二十一根、無斯用故。鼻舌身根莊嚴身者:如眼耳說。導養身者:謂此三根、受用段食,身久住故。生識等者:謂依三根,鼻舌身識及相應法,皆得生故。不共事者:謂嗅嘗覺香味觸用,屬鼻舌身,非餘根故。
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【理在絕言】 謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為『事』的相對,為宇宙森羅萬象之事法的...比喻問答乖違,猶如問天而答地。百喻經卷三(大四·五五○下):「有二小兒入河遨戲,於此水底得一把毛。一小兒言:...又名合十,即把雙掌及十指合攏於胸前,是表示自己誠心誠意的一種敬禮。...梵語 antara-kalpa。指提婆達多受地獄苦報之期間,或指釋尊一劫之壽限。一小劫之長短,諸經所說不一,依俱舍論卷十...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,不知有蟲,作無蟲想;若蟲大,以手動水令蟲去;若漉水灑地,若教人漉者,一切不犯...梵語 āhrīkya 或 ahrī。指做壞事不感羞恥。與「慚」對稱。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。俱舍宗大...(雜語)沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...(人名)Citrabhāṇa,譯曰火辨。世親同時人,十大論師之一。見唯識述記一本。...【不修身及不修戒】 p0339 發智論十二卷十頁云:云何不修身?答:若於身未離貪慾潤憙渴。又無間道,能盡色貪;彼於...【論負】 p1328 雜集論十六卷十一頁云:論負者:謂捨言,言屈,言過。由此三種,諸立論者,墮在負處,受他屈伏。捨...現智法身之意。密教金剛界念誦法中之觀想。即召入金剛薩埵(自受用智法身)於自身中,先於行者身前現薩埵之身,諦觀...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...修習禪定的人,他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至於意識都不與外界接觸,不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世...我有很多次都在大殿裡觀察那些施工的工人。有些人的神情左顧右盼,眼珠時時都在轉動,他並沒有將自己的注意力集中在...有人說:胎兒一旦離開母體,呱呱落地之時,就注定了一生的命運。所謂一朝落地命安排。相命學家就根據這個出生的時刻...
電視的熒光幕什麼都沒有,電視一開,什麼都有;電影的銀幕上白白的,電視熒光幕也是,所現的影像有,都是如夢幻泡影...
在你們每一個人裡面都已經有著財寶,但你們必須身體力行,盡最大的努力去發掘它,把它挖出來,現在就運用它!在臨終...我們做功課通常都是散持。 我問老菩薩:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那麼,沒空呢?沒空就看電...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方無量國土諸菩薩...一切眾生與佛本來是平等無二,實說是一體的。這正是釋迦佛所說眾生皆有如來智慧德相。但現前終不是佛。因為凡夫被無...
五根各於四事增上
【法相辭典】
【五根各於四事增上】 p0285
| 上篇:五根三受更互相攝 | 下篇:五相建立緣起差別 |
【六波羅蜜多所得勝利】 p0312 攝論二卷二十七頁云:如是六種波羅蜜多所得勝利,云何可見?謂諸菩薩、流轉生死,富...
理在絕言
孔雀屎
合掌
小劫
用蟲水戒開緣
無慚
在俗
質呾羅婆拏
不修身及不修戒
論負
現智身
【大藏經】肇論
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】譔集百緣經
聖嚴法師:不貪著禪定之樂
工作也可以是一個悠遊的過程
命運的好壞是如何產生的

人生就是一場戲

每個人都有自性之財
每天一定要定功課


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