瑜伽五十七卷二十二頁云:問:五根、三受、為五攝三?三攝五耶?答:更互相攝。
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(人名)汝州風穴禪師,諱延沼,參南院顒禪師而悟旨。宋太祖開寶六年七十八歲而寂。師嗣南院顒,顒嗣興化奘,奘嗣臨...【僧證淨】 p1293 法蘊足論二卷十一頁云:云何僧證淨?云何僧證淨。如世尊說:此聖弟子,以如是相,隨念於僧。謂佛...(地名)智度論三十三曰:一切諸佛法,還本國時,與大會諸天眾,俱住迦毗羅婆仙人林中。此林去迦毗羅婆城五十里,是...【自在所生色】 p0600 雜集論一卷八頁云:自在所生色者:謂解脫靜慮所行境色。...密教有成就阿修羅法之悉地,此法乃生於修羅宮殿之法。陀羅尼集經烏樞沙摩軌記載修此法之情形,行者修此咒法時,修羅...(經名)一卷,後漢安世高譯。誡男勿染女,女勿染男。以法性受塵染故也。...【有學業】 p0541 瑜伽九十卷四頁云:有學業者:謂聖弟子,於時時間,依增上戒,依增上心,依增上慧,修學無漏...唐代譯經僧。不空三藏之弟子。開元二十九年(741)隨不空至師子國,天寶六年(747)歸唐,住保壽寺。永泰二年(766...指禪宗傳法第三祖僧璨。赤頭,禿頭之意。僧璨出家前因得風疾,後雖治癒,然頭髮脫落殆盡,無法復元,故舒州(安徽潛...【根】 p0921 瑜伽八卷六頁云:不善所依,故名為根。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又能等起一切煩惱諸惡行...指一宗所依止之經論中,直接為該宗所依憑者。全稱正所依。為「傍依」之對稱。如法相宗以其所依六經十一部論中之解深...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...(印光大師校印本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...一個心猿意馬、六神不定的沙彌,問釋修禪師:你天天打坐入定,你能告訴我你入定以後的心理狀態嗎?也就是說,你在坐...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...
師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...
當年老子曾經預言,過度沉溺於物質刺激,人會昏迷、散亂。當今社會,各種聲色娛樂和物質的刺激與誘惑,充斥在我們周...
【原文】 爾時普賢菩薩摩訶薩,稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善男子!如來功德,假使十方一切諸佛,經不可...這個時代的共業就是這樣惡劣,你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出...《佛說輪轉五道罪福報應經》云:為人因何短小?以鳳生輕慢人故;為人因何長大,以鳳世恭敬人故;志公禪師亦云:為人...
【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你,那是不可能的。更不需要強求著去懂所有人,那是隨緣的。大千世界,每...
五根三受更互相攝
【法相辭典】
【五根三受更互相攝】 p0285
| 上篇:五事有為無為分別 | 下篇:五根各於四事增上 |
(術語)大三災之一,住劫終而入壞劫,壞劫之末有七日輪出,上自色界之初禪天,下至無間地獄,盡被焚燒,俱舍論十二...
延沼
僧證淨
迦毗羅婆仙人林
自在所生色
修羅宮悉地
法受塵經
有學業
含光
赤頭璨
根
正依
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】悲華經
參不到主旨

准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙

智者大師的破魔方法

如何來對治散亂心呢

十大願王導歸極樂
魔鄉不可停
個子矮小的男子女人應改掉輕慢人的毛病


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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宏海法師
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夢參法師
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印光大師