【不與取者相】 p0332

瑜伽八卷九頁云：復次不與取者者：此是總句。於他所有者：謂他所攝財谷等事。若在聚落者：謂即彼事、於聚落中，若積集、若移轉。若閑靜處者：謂即彼事、於閑靜處，若生、若集、或復移轉。即此名為可盜物數者：謂所不與、不捨、不棄物。若自執受者：謂執為己有。不與而取者：謂彼或時資具闕少，執為己有。不與而樂者：謂樂受行偷盜事業。於所不與不捨不棄而生希望者：謂劫盜他，欲為己有。若彼物主，非先所與，如酬債法；是名不與。若彼物主，於彼取者，而不捨與；是名不捨。若彼物主，於諸眾生，不隨所欲受用而棄；是名不棄。自為而取者：謂不與而取故，及不與而樂故。饕餮而取者：謂所不與不捨不棄而希望故。不清而取者：謂於所競物，為他所勝，不清雪故。不淨而取者：謂雖勝他；而為過失垢所染故。有罪而取者：謂能攝受現法後法非愛果故。於不與取若未遠離者：如前殺生相說應知。所餘業道亦爾。此中略義者，謂由盜此故；成不與取。若於是處，如其差別，如實劫盜。由劫盜故；得此過失。是名總義。又此中亦顯不與取者相；非不與取法相。當知餘亦爾。