子題:白中三句總十四字、羯磨正體十七字、羯磨結文十四字

行事鈔·通辨羯磨篇:「是非者。(一、明綱)白中文義俱通三句。羯磨之中文義通者,頭尾一言,不可增略。必須通誦,缺剩不成。(二、明緣)餘之文局義通。但令順事合宜,片無乖降。增繁減略。詁訓不同。而文義不失,並成正法。類准諸部羯磨不同;及論義意,亦無有少。至如翻譯梵漢,音義全乖。詁訓所傳,非無兩得。故例成也。」資持記釋云:「是非,初中,綱中增減,一向屬非。白中三句,總一十四字(大德僧聽、若僧時到僧忍聽、白如是);羯磨正體一十七字(大德僧聽、誰諸長老忍者默然、誰不忍者說);結文一十四(僧已忍、竟、僧忍默然故、是事如是持)。此並楷定。(單白綱唯十四字;白二、白四,俱通白羯磨四十五字綱也。)縱無增減,而音聲淆混,言相不明,亦歸非攝。緣中,初明理順。以言雖通許,理不可乖;往往世愚,輒便加減。增下,明開許,初句開增減。疏雲,如結大界,即列二同,戒場小界,攝僧義一,豈得二別,何不列也?准此增著亦得,如五分結場,增文同一布薩等。此明戒場、三小得增。減卻二同亦得,如諸界等。此明大界得減。次句開易語。詁訓謂言異義同,如雲某甲作和尚,從僧求戒,眾僧誦戒之類。而下二句,結上二開。類下,引例有三:初引部別證。五分白及羯磨一 四句,並無第四;十誦受戒法雲,年歲已滿,衣缽具足等。又外部羯磨綱中,尚有增減;五分『長老忍』下無『者』字,結詞『僧已』下無『忍』字;十誦第四句牒本已雲,『忍者是長老默然』,又『說』字上有『便』字,共加五字。至下,二、引翻譯證。疏雲,翻三衣為臥具、敷具,略得其相,失其本體等。如減六年羯磨。三、詁訓證。字訓義同,故云兩得。故下一句,結上三例。」(事鈔記卷五·五四·一○)(請參閱『羯磨通塞』一一二四中、『羯磨增減』一一二五下)