(經名)華嚴經之異名。萬行譬如華,以萬行莊嚴佛果,謂之華嚴。百行交雜,謂之雜華。其意一也。華嚴玄談九曰:「今經受稱多種不同,。(中略)其二從譬受名,如涅槃及觀佛三昧經,名此經為雜華經,以萬行交雜緣起集成故。」觀佛三味經本行品曰:「佛實相好,我初成道摩伽陀國寂滅道場,為普賢賢首等諸大菩薩,於雜華經中已廣分別。」
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(公案)溈山嘗舉一粒米曰:百千萬粒,從這一粒生,此一粒從何處生?自曰:此一粒,莫不輕。見葛藤集下。...(術語)佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨,具可愛樂之相也。...亦名:受五戒前先教發戒 子題:一分優婆塞、二分優婆塞、少分優婆塞、多分優婆塞、滿分優婆塞 行事鈔·導俗化方篇:...【多修空住速證菩提】 p0624 瑜伽九十卷二十頁云:當知世尊,於昔修習菩薩行位,多修空住;故能速證阿耨多羅三...(術語)與他對論而歸於敗者,謂之墮於負門,或曰墮於負處。智度論一曰:佛置我著二處負門。...梵名 Gandakūtī。意譯作香台殿。為世尊之居室,位於祇園精舍中央。 p6865...云何智者於處非處善巧?佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可欣...(術語)阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌,三卷,唐善無畏譯。又有阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神咒經,一卷,...【八種奢摩他】 p0081 瑜伽七十七卷四頁云:復有八種。謂初靜慮,乃至非想非非想處,各有一種奢摩他故。...(人名)佛滅後再造祇園精舍之王名。法苑珠林三十九曰:於後五百年有旃育迦王依地而起,十不及一,經於百年,被賊燒...【非學非無學界】 p0717 法蘊足論九卷二十四頁云:云何非學非無學界?謂有漏五蘊、及虛空、擇滅、非擇滅、是名...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...
我們中國大乘佛教,說起來佛弟子有幾千萬甚至上億,可是你說這個所謂的佛教徒怎麼算?都沒辦法算。你說算多吧,確實...
問: 人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎?在同修居士佛友中,女性人數佔大多數,是否是菩薩格外青睞、成就...
懶惰放逸是人與生俱來的煩惱。誰都想偷懶,冬天早上賴床就是這樣,就不想起來,睡累了左邊再睡右邊,實在沒有辦法了...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...
太多太多的人都有這樣的疑問:世界上有鬼嗎?我怎麼看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空氣也看不見啊,我們...
去餘家十餘里,有瞽者姓衛。戊午除夕,遍詣常呼彈唱家辭歲。各與以食物,自負以歸,半途失足墮枯井中。既在曠野僻徑...
雜華經
【佛學大辭典】
| 上篇:雜華雲 | 下篇:雜善 |
子題:非威儀、非餘 戒本疏·九十單提法:「作是因緣非餘者,非餘不犯。將不犯以望犯,不犯是犯義餘。但以不依不犯...
溈山舉米
腨如鹿王相
五戒受前先教發戒
多修空住速證菩提
負門
檗馱矩吒
智者於處非處善巧
經軌
八種奢摩他
六師迦王
非學非無學界
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

這一念無明的妄動,當下就是真如本性

再問你一遍,到此作甚?

往生西方可以自己預知時間嗎

對治懶惰放逸,精勤固道心

學會欣賞他人的優點,包容缺點

供養三寶獲福無量

鬼是怎麼生活的


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