瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩、住律儀戒;於未來世天魔王宮所有妙欲,不生喜樂。亦不願求彼諸妙欲,修行梵行。於彼妙欲,尚如實觀,猶如趣入廣大種種恐畏稠林;況餘諸欲。
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(名數)佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌之略名。...(印相)以左手作拳申頭指,稍屈第三節,如鉤形,立大指而押之。是鉤印也。真言曰:歸命系系俱摩囉摩耶揭多。...(術語)四如意足之一。...【臭穢】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:言臭穢者:受用飲食變壞成故。...(術語)此乃四種陀羅尼之一,真言教之所謂陀羅尼也。佛菩薩從禪定所發之秘密言句也。陀羅尼者,總持之義,總持有二...指禪宗寺院中所設立之職務位次。即一寺中之僧眾,無論上下,皆行普請法,均令參加勞動以自給;為分配職務、分工合作...【散位獨頭意識】 四種意識之一,為散亂心中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識...【唯識教意】 p1007 成唯識論七卷十六頁云:既有異境;何名唯識?奇哉固執,觸處生疑。豈唯識教,但說一識。不爾;...二障之一,即貪、嗔、癡等,能使生死相續,障大涅槃。...(雜語)以六眾生喻六根也。俱舍論三十謂之六生喻經。...【第八識捨時差別】 p0968 成唯識論三卷十頁云:阿賴耶名,過失重故;最初捨故;此中偏說。異熟識體、菩薩將得菩提...(印光大師校印本)...淨土十疑論...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛教把整個生命分成兩部分:一個是外境,一個是內心。 一、外境是沒有錯的,因為外境在《唯識學》叫唯識所現,外境...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...
當阿難向佛陀請問樂法善男子善女人應當如何敬法及恭敬法師時,世尊阻止道:止止,阿難,今時眾生不能恭敬及有敬法。...
貪慾、瞋恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生瞋恚,顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆故,內身外身愛著浮相,習之來久染心...一個人被情傷,決定遠走天涯。他來到佛前訴數苦惱,痛哭流涕,而後告訴佛,即將遠離。 佛說:離開前,請回答幾個問...通常我們認為一個積極的人,應該就是樂觀、開朗、進取的。然而積極的人是否真的都是如此呢? 事實上,積極到了某一...
問: 學佛三年佛在天邊,這誠然是古德對後世學者之警語,佛子應如何策發自己不生退心? 妙境法師答: 不生退心要修...
你拜頭一天,沒離開;拜第二天,最多七天,這些災難都能離開了。你經過一個七,絕對能離開,以七天為限。 當你沒拜...
不希求未來諸欲
【法相辭典】
【不希求未來諸欲】 p0339
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(術語)天台所判四教中圓教之十乘觀法也。行止觀有十種之法,謂為十乘觀法。此十乘觀法通於藏通別圓之四教,故特指...
三種悉地軌
光網童子印明
思惟如意足
臭穢
咒陀羅尼
禪林職位
散位獨頭意識
唯識教意
事障
六生喻
第八識捨時差別
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】餓鬼報應經
外境永遠沒有錯

真正修道人,不被物慾所牽

應當如何敬法及恭敬法師

思惟略要法--不淨觀
佛的幾個問題
積極而不緊張

如何策發自己不生退心


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師