佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無嗔心所】 此為心所有法中的十一善心所之一.逆境當前,不生恚恨之心,謂之無嗔。《成唯識論》曰:『云何無嗔,...菩薩十地中之第二地名,因第二地三聚戒具足。...【四諦十六行智】 p0458 顯揚十六卷二十一頁云:論曰:知八苦後,次正觀察四種諦理,起十六行智。前為後後之所依止...都監寺之略稱。或稱都管、都總。禪寺東序六知事之一。乃督管全寺庶務之職稱。敕修百丈清規卷下兩序章東序知事都監寺...(植物)解夏之日,僧贈檀越者。蓋此日諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草,坐於此上而行解夏之法,故與以此吉祥草,...梵名 Bhaisajya-rāja bhaisajya samudgata bodhisattva sūtra。全一卷。劉宋良耶舍譯。又稱觀藥王藥上菩薩經、...為「等流習氣」之對稱。指能招感三界異熟果之業種子,即前六識之有漏善、惡業薰習第八識而生之業種子。習氣,為種子...【有思慮我與無思慮我】 p0559 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為有思慮?為無思慮?若有思慮;應是無...為我國雲南瀾滄江下游傣族地區小乘佛教最盛大之淨居賧齋節日。傣語原稱豪瓦薩。傣曆九月十五日至十二月十五日期間為...(雜名)又作摩樓迦,摩婁伽。...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...稱讚淨土佛攝受經...大方廣圓覺修多羅了義經...百法明門論...一天,師父帶著徒弟到山裡面,走著走著,突然,師父就像著了魔似的抱著一棵樹,口中還大喊著:徒弟!趕緊來救我啊!...
如果你感覺你的世界不對,那只是因為你自己不對;你感覺自己不成功,不快樂,不幸福,那不是世界不好,只是因為你還...
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢?就是說這個生命,我們...
古人說從善如流,對於正確的指引理當如流水向下那樣,迅速而自然,同樣對於善法的學習,也不能僅僅變成頭腦的知識,...
在《孔子家語》上也有這樣一個典故。有一天,魯國的國君向孔子請教,他說:我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情,有沒...
阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天,想給大家講一個主題,叫做契理契機。也就是我們通常說的因材施教...在一個念佛堂講課,一個居士向師父訴苦:丈夫生意忙,天天在外應酬,晚上酒場多,十二點前很少回家,回來也是酩酊大...
那些在修行路上曾有過的障礙,其實沒什麼大不了,我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。 打佛七要能忍,克制想...
散位獨頭意識
【唯識名詞白話辭典】
【散位獨頭意識】四種意識之一,為散亂心中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼、耳等五識俱起,故稱五俱意識;定中、獨散、夢中等三意識不與五識俱起,故稱獨頭意識。此散位獨頭意識,即不與前五識俱起,而單獨發生作用,或追憶過去,或籌計未來,或比較推度種種想像分別,或意念遊走東想西想,此稱為散位獨頭意讖。見《百法問答鈔》卷一。
| 上篇:發業潤生 | 下篇:散亂心所 |
沒有煩惱叫做寂,沒有生死叫做滅,沒有煩惱和生死的境界,即是涅槃。...
無嗔心所
具戒地
四諦十六行智
都寺
解夏草
觀藥王藥上二菩薩經
異熟習氣
有思慮我與無思慮我
開門節
摩魯迦
苦憂差別
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
我們的煩惱都是自願的

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天下有五種不祥之事

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乖,聽話


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