瑜伽四十一卷四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於諸暴惡犯戒有情,懷嫌恨心,懷恚惱心;由彼暴惡犯戒為緣,方便棄捨,不作饒益。是名有犯;有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠棄捨;由忘念故,不作饒益。是名有犯;有所違越。非染違犯。何以故?非諸菩薩於淨持戒身語意業寂靜現行諸有情所,起憐愍心欲作饒益,如於暴惡犯戒有情,於諸苦因而現轉者。無違犯者,謂心狂亂;或欲方便調彼伏彼,廣說如前;或為將護多有情心;或護僧制;方便棄捨,不作饒益。皆無違犯。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)二法身之一。就三身中之法身而分理智之二,所證之理體為理法身,能證之智慧為智法身。依新譯家則理法身者無...(一)指所緣之境與能觀之心。三論玄義(大四五·七下):「內外並冥,緣觀俱寂。」 (二)宋代曹洞宗僧。生卒年不詳。...中國佛教徒為使佛法永存,防止佛經被毀,仿儒家鐫刻石經之例,把重要佛教經典刻於深山幽谷的摩崖上,或刻於石柱、碑...【欲界有三十六處】 p0988 瑜伽四卷二頁云:處所建立者:於欲界中、有三十六處。謂八大那落迦。何等為八?一、等活...【大乘阿毗達磨集有三義】 p0246 雜集論十六卷十七頁云:何故此論名為大乘阿毗達磨集?略有三義。謂等所集故,遍所...(書名)二卷,德慧法師造,陳真諦譯。解四諦十六行相,破外道之我執。...指隨自意語、隨他意語、隨自他意語等三種佛語。又作三佛語、三意語。(一)佛陀隨自意宣說內證真實明瞭之法,稱為隨自...指如來所具有的十種力用。 一、知覺處非處智力,即能知一切事物的道理和非道理的智力; 二、知三世業報智力...(物名)Pattra葉。但傳說貝者葉之義,多羅(Tāla)樹之葉,謂之貝多羅,三藏之經典皆記之。多羅樹之形如棕櫚,葉...梵名 Amitartha-sūtra。全一卷。南朝蕭齊曇摩伽陀耶舍(梵 Dharmagataya?as)譯於建元三年(481)。收於大正藏第九...【業果】 業有善有惡,由此善惡業所感人、天、鬼、畜等之果報,稱為業果。又稱業報。由業而報果,此乃自然的法理,...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...《法華經》是佛教的重要經典,被佛教界稱為經中之王,對中國文化產生了深遠的影響。該經的主要內容是以大量譬喻和豐...
【原文】 今之院本,即古之樂章也。每演戲時,見有孝子悌弟、忠臣義士,激烈悲苦,流離患難。雖婦人牧豎,往往涕泗...
【須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。...
大約是一九九三年,也就是我三十九歲那一年的某一天,我雙踩在桌子上工作,一不小心,桌面傾斜,我不但摔了下來,而...
我們怎麼改變我們既有的思想? 第一個,我們 先修空觀 ,先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣,它也不是...
今天我們學習《淨行品》偈頌的第一〇七願: 入其家已 當願眾生 得入佛乘 三世平等 這首偈的大意是說:當菩薩(發大...任又可稱為忍,就是負責、擔任、忍辱負重。 對待別人好,對方不一定會感謝你,得到的回饋很可能是恩將仇報,但是念...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你只要...
不於暴惡犯戒有情作饒益戒
【法相辭典】
【不於暴惡犯戒有情作饒益戒】 p0346
| 上篇:不為憍逸飾好端嚴食於所食 | 下篇:不黑不白無異熟業能盡諸業 |
為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又稱金剛鉤菩薩。其形像為右手置於胸前,豎食指,以其餘四...
理法身
緣觀
中國佛教石經
欲界有三十六處
大乘阿毗達磨集有三義
隨相論
佛三語
十力
貝多羅
無量義經
業果
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】佛說無量壽經
《法華經》中的七種比喻

陶石樑禁演淫戲文

這人好像很富有,但是這個不是福德

慈心不殺有好報,腎臟破裂能復原

怎麼改變我們既有的思想

當願眾生,得入佛乘,三世平等
聖嚴法師:哪怕任怨任勞


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師