瑜伽七十七卷十四頁云:世尊!如佛所說五種系中,幾是奢摩他障?幾是毘缽舍那障?幾是俱障?善男子!顧戀身財,是奢摩他障。於諸聖教,不得隨欲;是毘缽舍那障。樂相雜住,於少喜足;當知俱障。由第一故;不能造修。由第二故;所修加行,不到究竟。
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絕諸對待。對待是兩方對立的意思,如黑白、大小、善惡等等是。絕待是真如平等,無法可得,故絕諸對待,簡稱絕待。與...(術語)堪受戒之道具。即許受戒者也。南傳之障法,非結節瘡等諸病者,不男,未開放奴,負債者等及滿二十歲以上,衣...(雜語)數量名。俱舍頌疏世間品五曰:十大姥達羅為跋藍。梵Bala。...印度佛教與商人階級向來深具淵源。最早布施食物予佛陀者即是提謂(巴 Tapussa)、婆梨迦(巴 Bhallika)兩商人。佛...(修法)加持線樓,帶於行者之腰者。蘇悉地經一曰:復取白氎絲及以麻縷,令童女染作紅色或郁金色,合令作線,取結為...【苦惱不淨】 p0843 瑜伽二十六卷二十頁云:云何名為苦惱不淨?謂順苦受觸為緣,所生若身若心不平等受受所攝;...【識無邊處定】 四無色定之一,又作識處定。此定超越空無邊處定,而思惟『識為無限大』,亦即思惟識無邊之相。見『...【別解脫圓滿】 p0689 瑜伽九十八卷二十三頁云:於遮罪處,能遠離故;當知是名別解脫圓滿。...(經名)一卷,元魏菩提留支譯。佛與彌勒共入城乞食,至頻婆娑羅王宮,王夫人差摩婆帝Kṣemavati,以衣為座,請佛坐...亦名:剃髮儀式、沙彌剃髮儀式 子題:出家唄、自慶偈、解脫服、無相福田衣、形同出家體是婆塞、形同出家體猶是俗 行...指庚申會所祭之神靈。我國古來即以十幹十二支記日,自甲子至癸亥,凡六十日為一循環,民間每逢庚申日所祭之神,即稱...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡,看你內心的相貌。 智者大師把...
【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者,以法塵是前五塵落卸影子,故並言之。變壞者:法塵託意識而現,】 意識是貪法塵、執...
多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...問: 佛法的重點在哪裡?念佛法門要注意什麼問題? 慧律法師答: 諸位,佛法不是什麼法門的問題,法法是平等的,念...
一 在家猶如大夢 在這茫茫生死苦海中的人生,本是同做大夢一場。誰曾能知道自身年於生死夢中。假使有一個人能夠真...
問: 有關帶業往生,如果是信佛出家受戒後造了新業,誠心懺悔求往生,能否有往生的可能?因為有人說帶業是舊業,不...
梵語禪那,簡稱禪,意為靜慮。靜即是止,所謂湛湛寂寂,一念不生;慮即是觀,歷歷明明,照見實相。靜即是定,慮即是...
五系幾是奢摩他等障
【法相辭典】
【五系幾是奢摩他等障】 p0287
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書寫經文,每寫一字,禮佛三次。...
絕待
戒器
跋藍
商人
腰線
苦惱不淨
識無邊處定
別解脫圓滿
差摩婆帝授記經
出家剃髮儀式
庚申
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
佛陀十號的詳解

了解自己,看清內心的相貌

愛上自己的影子

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界
念佛法門要注意些什麼

在家如大夢,出家猶如遇險得脫

帶業往生是帶舊業,不是帶新業嗎


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
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紹雲老和尚