【天趣有情所受苦】 p0371

瑜伽四卷十二頁云:又天趣中,無解支節苦,而有死墮苦。如經中說:有諸天子、將欲沒時,五相先現。一、衣無垢染,有垢染現。二、鬘舊不萎,今乃萎顇。三、兩腋汗流。四、身便臭穢。五、天及天子,不樂本座。時彼天子,偃臥林間,所有婇女與餘天子,共為遊戲。彼既見已;由此因緣,生大憂苦。復受陵蔑悚慄之苦。所以者何?由有廣大福聚成就及廣大五欲天子生時,所餘薄福諸舊天子見已;惶怖。由此因緣,受大憂苦。又受斫截破壞驅擯殘害之苦。所以者何?由天與非天共戰諍時,天與非天,互相違拒。即執四仗;所謂金、銀、頗胝、琉璃。共相戰鬥。爾時諸天及與非天,或斷支節,或破其身,或復致死。若傷身斷節;續還如故。若斷其首;即便殞沒。天與非天,互有他勝;然天多勝。力勢強故。然其彼二,若為他勝;即退入自宮,己之同類,竟不慰問。由此因緣,便懷憂戚。若天得勝;便入非天宮中,為悅其女,起此違諍。若非天得勝;即入天宮,為求四種蘇陀味故,共相戰諍。又諸非天、當知天趣所攝。然由意志多懷詐幻,諂誑多故;不如諸天、為淨法器。由此因緣,有時經中說為別趣。實是天類。由不受行諸天法故;說為非天。復有強力天子,才一發憤,諸劣天子,便被驅擯,出其自宮。是故諸天、受三種苦。謂死墮苦,陵蔑苦,斫截破壞殘害驅擯苦。又色無色界有情,無有如是等苦。由彼有情,非苦受器故。然由麁重苦故;說彼有苦。有煩惱故。有障礙故。於死及住,不自在故。