雜集論十四卷十一頁云:云何引發如是功德?謂依止清淨四靜慮,若外道,若聲聞,若菩薩等,引發四無量,五神通。多分依止邊際第四靜慮,若聲聞,若菩薩,若如來等,引發所餘功德。何因引發如是功德?謂依止靜慮,數數思惟隨所建立法故。此中顯示如是等功德引發所依止,能引發補特伽羅,能引發方便。云何能引發方便?謂於隨所建立教法,以眾多作意定心起數數思惟行相。如欲引發無量時,依止靜慮,於慈俱心無恨無怨等教法,以修慧相應作意,數數思惟。欲引發神通等時,依止靜慮,於變一為多等教法,以修慧相應作意,數數思惟。如是於一切處,數數思惟,如所建立,隨相應知。
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(人名)歸宗之常禪師與南泉之願禪師也。略禪林類集四曰:歸宗常禪師,因剗草次。有座主來參。偶見一蛇過,師逐鋤斷...二十五方便,本台宗所立,然乃通於一切教乘者,故行者於此前方便,應須具足也。 一、具五緣 具五緣者: ...阿羅漢果補特伽羅者,謂已永斷有頂第九品煩惱安住彼究竟道。問若阿羅漢永斷三界一切煩惱,何故但言永斷一切五順上分...【一切】 梵語 sarva,音譯薩婆,乃總賅眾物之詞。《大智度論》卷二十七載:『薩婆,秦言一切。』《翻譯名義集》卷...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第十七冊。全經旨在闡論夙夜不學、老不止淫、得財不施、不受佛言等四種惡法能侵害...(菩薩)Vajrapaśa,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。以大悲之索,主牽引眾生之德。住成身曼陀羅之南門。秘藏記末曰...凡二卷。傳為唐代善無畏抄錄。此書列胎藏界曼荼羅諸尊之圖像。全稱大毗盧遮那成佛神變加持經中譯出大悲胎藏生秘密曼...為法相宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性所立。無生忍,為無生法忍之略稱。遠離生滅之真如實相理體,稱為無...梵名 Buddhasijha。音譯作佛陀僧訶。印度無著菩薩之門人,通達密行,以高才聞名於世。玄奘所譯之阿毗達磨雜集論十六...全一卷。唐代不空譯。今收於大正藏第十八冊。略稱大日經略念誦法、五支念誦要行法、五支念誦法。闡說三昧耶、不動尊...(術語)善法為佛道之緣者。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...凡人多半眼高手低,能說不能做。聰明人和知識分子尤其是這樣。這些人讀書讀得多,有機會認識很多人的思想見解,加上...
淨土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡,令其於此生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉...
平時在與信眾的接觸中,有很多信眾對出家人穿的羅漢鞋感覺很好奇。有人就問我說:師父,你們出家人夏天穿的羅漢鞋每...
奮勉不放逸,克己自調御, 智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸, 智者不放逸,如富人護寶。 法句經 ...伴隨著物質生活的提高,人們日益關注的焦點開始轉向精神層面,在追求精神昇華方面,宗教當是首選,而承載著諸多國家...
各位有緣,大家吉祥。應該此時呢看到我身後的這塊著名的石頭,也是來普陀山的必到之處,就是磐陀石。 磐陀石安坐在...
【原文】 汪舟次曰。諸惡業中。唯色易犯。敗德取禍。亦莫過此。常即萬惡淫為首一語思之。 世間惡業無窮。何至以淫為...
引發諸功德及能引發方便
【法相辭典】
【引發諸功德及能引發方便】 p0378
| 上篇:引攝他身出罪義利 | 下篇:引攝僧伽擯斥犯戒安樂義利 |
論處者,或於王家,或於執理家,或對淳質堪為量者,或對善伴,或對善解法義沙門婆羅門等而起論端。於王家者,謂若於...
歸南
二十五方便
阿羅漢果補特伽羅
一切
四自侵經
金剛索菩薩
胎藏圖像
三無生忍
師子覺
大日經略攝念誦隨行法
善緣
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】信心銘

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