瑜伽二卷十九頁云:云何四種言說?謂依見、聞、覺、知所有言說。依見言說者,謂依眼故,現見外色,由此因緣為他宣說,是名依見言說。依聞言說者,謂從他聞,由此因緣為他宣說,是名依聞言說。依覺言說者,謂不見不聞,但自思惟、稱量、觀察,由此因緣為他宣說,是名依覺言說。依知言說者,謂各別於內所受、所證、所觸、所得,由此因緣為他宣說,是名依知言說。
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又作陪禪。即住持於五更行香之後,入僧堂伴大眾坐禪。小叢林略清規卷上住持條(大八一·六九○中):「住持但伴大眾...【心煩惱縛】 p0350 瑜伽五十五卷二頁云:何等名為心煩惱縛?答:一切隨眠。...(226~249)三國魏山陽人。字輔嗣。精通儒、道二家之說,早年即以文學辯才聞名於世,對老莊玄學之註釋頗見重於當時...1、菩薩瓔珞經所說的五種法身: 一、如如智法身,即證如如之理的實智; 二、功德法身,即十力四無畏等一切...與「長夜」之義同,謂暗夜漫漫而永無天明破曉之時,比喻生死輪迴之長久。蓋愚癡眾生流轉於生死暴流而無法解脫,猶如...梵語 svabhāva 或 bhāva,巴利語 sabhāva 或 bhāva。(一)實體或體性之意。乃法之本質,亦即法存立之根本條件。...(術語)為人生原因之行為也。生享尊貴者,施惠普廣,敬禮三寶及長者,忍辱不瞋,柔和謙下,博聞經戒故也。又布施貧...(1628~1697)明末清初僧。鹽城(江蘇鹽城)人,俗姓孫。初習世學,讀書有慧思。順治四年(1647)手刃父仇,告祭於...(物名)Sarjarasa,又作薩折羅娑。譯曰白膠香。見名義集七。...(術語)Śabda-vidyā,譯曰因明。寄歸傳四曰:攝拖苾馱,攝拖是因,苾馱是明,五明論之一也。...(異類)又作鳩洹、仇桓。鬼名。譯作大身。玄應音義三曰:鳩垣,諸經中或作鳩洹。或作仇桓,皆梵言訛也。此譯雲大身...佛說大吉祥天女十二名號經...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
過去,在舍衛國有一戶貧窮的家庭,夫妻都非常慳吝,性情兇惡,而且不相信因緣果報。佛陀悲愍他們愚癡無知,於是變現...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...問: 請問法師我們一心祈求生西方,但是為何又發願要到娑婆世界度眾生?這個娑婆世界的確很苦。 淨界法師答: 你發...球王貝利出生在巴西海岸線附近一個貧困的小鎮裡,父親是位因傷退役、窮困潦倒的前足球運動員。貝利從小酷愛足球運動...善導大師在《四帖疏》裡面,對這段經文,給我們開示了一個很好的方法。發無上道心怎麼發? 他這樣開示的:唯發一念...
貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因,所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮,這固然是人生當中的困境、逆...
問: 淨念相繼的念指的不僅是持名念佛吧? 大安法師答: 我們這裡理解淨念相繼的念,是理解為持名念佛。因為阿彌陀...有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從...
四種言說
【法相辭典】
【四種言說】 p0427
| 上篇:四種語失 | 下篇:四種鼻舌 |
(術語)Artha,譯曰義。詮於文義理也。見名義集五。對於言語道斷之義而言。...
伴禪
心煩惱縛
王弼
五種法身
永夜
體
人因
原志
薩闍羅娑
攝拖苾馱
鳩垣
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

放下心中的弓刀

念佛的人,隨緣不動心最重要
求生西方後為何要發願到娑婆度眾生
溫暖的擁抱比耳光更有力量
大安法師:無上道心怎麼發

飢寒困苦愛易除,義無反顧往極樂


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