(1628~1697)明末清初僧。鹽城(江蘇鹽城)人,俗姓孫。初習世學,讀書有慧思。順治四年(1647)手刃父仇,告祭於墓,遂至通州佛陀寺出家。十六年,參謁靈隱具德,得悟本源。康熙元年(1662),住揚州上方寺,大倡三峰(漢月法藏)之學。翌年移泰興慶雲寺,學者風從。十一年,遷三峰祖庭,不逾歲,氣像一新。十八年,移鎮江五洲。十九年,移揚州善慶寺。二十年,移杭州靈隱寺,崇飾院宇,革除陋規,兵燹餘跡得以廓清。居十二載,退返三峰。三十六年七月十五日,聚眾說偈而示寂,世壽七十。有碩揆禪師語錄、尺牘及借巢詩集行世。[雲林寺志卷五] p4061
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又名般舟三昧,因此三昧於成就時可以見到十方諸佛立於其前,故名。...【知苦斷集證滅修道】 p0819 瑜伽五十五卷十六頁云:問:何緣故說遍知苦諦,永斷集諦,觸證滅諦,修習道諦?答...諂者,耽著利養貪癡一分,矯設方便隱實過惡為體,障正教授為業。矯設方便隱實過惡者,謂托餘事以避餘事。障正教授者...(術語)無表色之異名。色法之中有無表色,由受戒所生。舊譯為無作色或無教色。是雖屬於色法,然如香味而無形質,故...又稱仁王齋、仁王般若會、仁王道場、百座道場、百座會。乃祈求風調雨順、國泰民安,而講讚仁王般若經之法會。該經云...(術語)食物淨法之一。如於水流來者,比丘取而食之,無罪。謂之水淨。...【菩提樹】 p1127 西域記八卷十八頁云:金剛座上菩提樹者:卽畢缽羅之樹也。昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四...(術語)新雲無尋無伺三摩地。三三昧之一。謂以空無相無作相應心入於二禪。乃至滅受想定,覺知之心,分別禪味之念俱...乃日本十大寺中所供養之密藏陀羅尼之百萬小塔。據續日本紀卷三十載,天平寶字八年(764)平定惠美押勝之亂,孝謙天...【白白異熟業所感果】 p0520 瑜伽九十五卷十八頁云:如是一類,造作增長白白異熟業已;由此業故;生在五趣生死諸業...(一)又稱三類、三境。乃法相宗之教義。將所緣之對境,依其性質,而類別為三種。即:(一)性境,指真實之境。此境自守...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
世尊!怎樣才能堪稱大丈夫呢? 有一位比丘向佛陀請教:世尊!您在不同的場合反覆告誡我們:出家比丘都要誓做大丈夫...現在,信佛的人越來越多了起來,在中國這個有著古老傳統的國土上,這也是很自然的事情。在這裡,我想問大家的是,你...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道,九族升天。你信了佛之後,你的父母、六親、眷屬,無窮無盡,盼望你救度,...
慧遠大師身上有幾個明顯的特點:第一就是持戒精嚴,尊重戒律。 第二對於念佛往生西方極樂世界,一往情深。他的老師...
出生的時候,我們一無所有,我們天真無邪,我們開心快樂。年復一年,隨著我們擁有的東西越來越多,我們卻越來越不知...
我們布施為什麼會有福報?這個福報是從什麼地方來?諸位有沒有想到這個問題? 從《楞嚴經》稱性起修的角度,我們的...從前,有一隻珍奇罕見的九色鹿,常在恆河邊飲水吃草。一天,有人失足掉進了河裡,驚恐地大聲呼喊,九色鹿聽見了,不...
當我們想要從痛苦當中得到解脫之前,我們一定要先知道為什麼會有痛苦。從大乘佛法的因緣觀來說,一切業障海,皆由妄...
原志
【佛光大辭典】
| 上篇:原妙 | 下篇:原始佛教 |
【下】 p0236 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見中坳凹,便起下覺。...
佛立三昧
知苦斷集證滅修道
諂
假色
仁王會
水淨
菩提樹
無覺無觀三昧
百萬塔
白白異熟業所感果
三類境
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

佛陀說做到這四個標準,你就是「大丈夫」
你真的信佛嗎

你跟哪部經有緣,對你機就是好的

慧遠大師示現的三個修行特點

卸下你沉重的包袱吧

為什麼布施會有福報
九色鹿


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚