顯揚二十卷七頁云:復有四種分別義。一、有分別。二、無分別。三、二分別。四、不二分別。
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供養雲海,梵名 Pūjā megha sāgarah,音譯布惹迷伽娑揭羅。系密教胎藏界現圖曼荼羅釋迦院外列南端之菩薩。其密號...(人名)東陽烏傷居士,傅翕,字玄風,年十六、娶劉氏,生二子,雲普建普成。年二十四、遇梵僧嵩頭陀知往因,結庵松...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)頃。又作四未曾有經、四未有經。收於大正藏第二冊。內容敘說...(名數)菩薩欲成就六度之行所修之六事也。一供養,欲成就檀波羅蜜者。二學戒,欲成就戒波羅蜜者。三修悲,欲成就忍...何等等流善?謂已得寂靜者,由此增上力故,發起勝品神通等世出世共不共功德。...【修多羅】 或云修單蘭,或修妒路。西域記:名素怛覽。舊曰修多羅,訛也。或言無翻,含五義故。摭華云:義味無...一百八見者。 一、六根六塵,各有三種,各成十八,合成三十六。 二、歷三世成一百八。 眼┐ 耳│ ...【相無性】 p0836 顯揚十六卷四頁云:一、相無性。謂遍計所執自性。由此自性,體相無故。 二解 成唯識論九...(術語)又曰但理隨緣。理者真如也。謂別教之真如隨緣而為一切萬法,曰別理隨緣。與圓教之真如,性具諸法,而為一切...【性罪】 p0829 瑜伽九十九卷五頁云:云何性罪?謂性是不善;能為雜染,損惱於他;能為雜染,損惱於自。雖不遮...【二種一切】 p0027 瑜伽八十九卷二頁云:復次當知略有二種一切。一、少分一切,二、一切一切。如說一切皆無常...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛說彌勒下生經...往生普佛儀規...
楊岐派為臨濟宗之支派,禪宗五家七宗之一,又稱楊岐宗。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(992~1049)為開祖...過去有一戶豪門望族的長者,突發異想:寺院中有許多年輕的出家人,不知道他們對男女情愛是否還有染著心?要得到答案...人要學會放棄,放棄昨日的煩惱,在落淚以前轉身離去,留下簡單的背影;學會放棄,將昨天埋在心底,留下最美的回憶;...
我們凡夫我們願意離苦得樂是對的,苦惱來了我不高興,我要離苦,這樣的要求是對的,願意快樂地生活也是對的,但是就...
我們雖然一品煩惱都沒有斷,但只要到了極樂世界,我們就具有像佛一樣的三十二相、八十隨形好,具有像佛一樣的紫磨真...「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人,這種話最好不要說,因為說出來一定會傷人。 一般說來...
有一次,我到繁華的首都北京出差,晚上路過一座天橋,站在天橋上往遠處望去,馬路上開著車燈的汽車形成一條穿梭不息...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
四種分別義
【法相辭典】
【四種分別義】 p0446
| 上篇:四種有情眾 | 下篇:四種言教義 |
(物名)Niṣīdana,又作尼師但那, 史娜曩。譯言坐具。一曰隨坐衣。亦為臥具。長四廣三。坐臥時,敷地護身,又布...
供養雲海菩薩
善慧
四未曾有法經
六事成就
等流善
修多羅
一百八見
相無性
別理隨緣
性罪
二種一切
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

禪宗五家七宗——楊岐派
信為道源功德母
人要學會放棄昨日的煩惱

觀一切法是空的,是假的

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人都在為什麼而奔忙


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