一百八見者。
一、六根六塵,各有三種,各成十八,合成三十六。
二、歷三世成一百八。
眼┐
耳│
鼻│┌樂 受(六)┐
舌├┤苦 受(六)│
身│└中庸受(六)│┌過去(三十六)
意┘ ││
色┐ ├┤現在(三十六)
聲│┌好 (六) ││
香├┤惡 (六) │└未來(三十六)
味│└平等(六) ┘
觸│
法┘
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
佛之異稱。佛生於西北梵地,為法中之皇帝,故稱梵皇。又西北梵地,即西北印度藍毗尼園,在今尼泊爾境內。[止觀輔行...(流派)外道十六宗之一。計過去未來亦如現在實有之外道一派也。法苑義林章第一所謂:去來實有宗者,有去來世,猶如...又作近圓戒、具戒。即具足戒(梵 upasajpadā)。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒,此戒之戒品具足,不同於沙彌十戒之...【無尋唯伺地】 p1070 如有尋有伺等三地中說。 二解 品類足論六卷十七頁云:無尋唯伺地云何?謂修靜慮中間,得梵大...【現行】 阿賴耶識有生一切法的功能,此能生之因,稱為種子,自此種子生起色、心諸法,謂之現行。能生的種子是因,...【能成立法有八種】 p0897 瑜伽十五卷六頁云:能成立法有八種者:一、立宗,二、辯因,三、引喩,四、同類,五...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時,常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜、...(一)意即卑賤下劣之位。指下賤之凡夫位。道宣之淨心戒觀法卷下(大四五·八二六下):「薄地凡夫臭身隔陋,果報卑劣...【色愛】 p0564 如愛支差別中說。 二解 集異門論四卷十一頁云:色愛云何?答:於諸色中,諸貪等貪,執藏防...五蘊中之後四蘊,此四蘊屬於心法,故又名非色的四蘊。...(術語)謂最下之虛空輪也。瓔珞本業經上曰:下至五輪際。...(印光大師校印本)...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...大乘入楞伽經斷食肉品...
我有個發小,非常有智慧,隔著二十年,我依然記得她那句話,她說:不必佔有,看看就好! 那時,我們都是剛剛畢業的...一位大財主名叫提婆,為人刻薄、愛財如命,不但多方聚斂,就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000餘兩黃...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...問: 怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安? 大安法師答: 要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好...
問: 印祖一再地說不要怕死,可是我真的好怕死,生活的主題也是怎樣鍛煉身體。請法師開示怎樣才能不怕死? 宏海法師...
從前有三位道人,互相問起各自得道的因緣。 第一位說:我在國城裡,看見那裡的葡萄長得碩大美好;但是到了傍晚,有...
第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...問: 金剛經所說的,無我是什麼?無我與我慢是什麼關係? 大安法師答: 無我相或者無我見,我的解釋是主宰意、是常...
一百八見
【佛學次第統編】
| 上篇:六十二見 其六 釋六十二見 | 下篇:八萬四千塵勞(二) |
(人名)Vatsa,一雲筏蹉梵志,又云筏蹉子,犢子部外道也。【又】Vatsa,比丘名,為苦行第一。增一阿含經三曰:苦身...
梵皇
去來實有宗
圓具
無尋唯伺地
現行
能成立法有八種
徹夜坐禪
薄地
色愛
受想行識
五輪際
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

世間好物其實不必佔有
捨棄慳吝
一滴水的思考
大安法師:怎樣做到凡事都能隨遇而安

真的好怕死,怎樣才能不「死」

三位道人的得道因緣


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師