二解 無性釋七卷二十九頁云:殺盜淫等,貪等所生,名為性罪。
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引正王之子。引正王,梵名 Sātavāhana,音譯娑多婆訶,係古代中印度憍薩羅國之主,歸依龍樹,從習藥術,得年貌不...(1640~1707)明末清初黃檗宗僧。泉州府(福建晉江)人,俗姓張。字東瀾。少時投於非波門下出家,後入開元寺修學。...(界名)六道之一。與天趣同。欲界有六重之天,並色界無色界之諸天是也。其依處在諸趣之頂,故謂之天。身有光明,故...【不和軟】 p0320 瑜伽八十九卷九頁云:身語二業,皆悉高疏;其心剛勁,又不清潔;名不和軟。...(Bhandarkar, Sir Ramkrishna Gopal; 1837~1925)印度之東方學者,曾任職於孟買教育局(1864~1893)及諸大學梵文...(雜名)般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等,印造此二者焚之。加以紙錢,經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以...【見】 p0636 瑜伽八十三卷十二頁云:見者:謂見現見現在前境。 二解 瑜伽八十三卷十二頁云:見者:謂見言...清代聖光撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。虎跑定慧寺,原稱大慈定慧禪寺,俗稱虎跑寺,位於今浙江杭縣大慈山。唐元...子題:不學之罪先起故頓、無知之罪後生故漸 行事鈔·持犯方軌篇:「不學無知,相對解漸頓。 不學之罪先起[ 故頓]...子題:十誦律、四分律、僧祇律、五分律、弗若多羅、多羅、鳩摩羅什、羅什、曇摩流支、流支、卑摩羅叉、佛陀耶舍、耶...【阿檀】 或阿捺摩,此雲無我。說文云:我,施身自謂也。華嚴云:凡夫無智,執著於我。智論明二種:一者邪我,...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
起佛號,這就是禪淨雙修--自他俱念。這三種念佛有什麼特色呢? 其實惟念自佛不算是淨土法門,惟念他佛跟自他俱念才...
生活中,人們的煩惱大致來源於兩個方面,一方面是自身的慾望,另一方面是外在的名與利。有的人為此奔波了一生,卻苦...
已當濁世者,人壽二萬歲時,即入劫濁。釋迦出時,人壽百歲,久經濁世,已為可憫。正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。...
化城是《法華經》裡講,為了引誘那些根機暗鈍的眾生,本來是用一乘法來度眾生的,但一乘法他信不及,感覺到五百由旬...一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整個手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...
佛陀教誡,「晝則勤心,修習善法,無令失時」,「晝」是日間,早上起床後,要勤修戒定慧這些「善法」,若然貪睡無度...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...
性罪
【法相辭典】
【性罪】 p0829 瑜伽九十九卷五頁云:云何性罪?謂性是不善;能為雜染,損惱於他;能為雜染,損惱於自。雖不遮制;但有現行,便往惡趣。雖不遮制;但有現行,能障沙門。
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指於人逝世後,朝廷依其生前德行而追贈稱號。追贈之號又稱敕謚號。僧號之敕,始於北魏明元帝(409~423 在位)追贈...
引正太子
宗澤
天道
不和軟
巴達卡
經馬
見
虎跑定慧寺志
不學無知二罪對明
廣律四部譯傳次第
阿檀
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

惟念自佛不算是淨土法門

人生要淡泊名利,才能活得自在

已當濁世,正入斗諍,後之又後

極樂世界絕不是化城
幾塊磚的啟示讓殘疾乞丐變成富翁

八種世間法


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師