全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)頃。又作四未曾有經、四未有經。收於大正藏第二冊。內容敘說佛陀以轉輪聖王具有四種未曾有法為喻,轉而比況阿難亦具有四種未曾有法(奇特法),即:(一)於比丘眾中說法,(二)於比丘尼眾中說法,(三)於優婆塞眾中說法,(四)於優婆夷眾中說法,而令彼等皆歡喜愛樂。又增一阿含經八難品、長阿含卷二遊行經皆有類似之內容。 p1679
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指東晉佛馱跋陀羅所譯之華嚴經。全名大方廣佛華嚴經。凡六十卷,三十四品,今收於大正藏第九冊。其後,唐武后證聖元...【壞苦】 為苦苦、壞苦、行苦等三苦之一。又作變異苦,樂境變壞的苦。對所愛的人或物,因死亡破壞的變化所生起的苦...(名數)一、自攝,以自力而自攝取也。二、他攝,以他力為他所攝也。略論曰:一切萬法,皆有自力他力自攝他攝。...(術語)梵音Vimukti,譯曰解脫。...又作更點。即指夜裡為報知時刻而於每更敲打大鼓。我國古代一般皆實行之,此法亦行於禪林。從黃昏至破曉為一夜,共分...(一)財施與法施。(一)以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與他人,稱為財施。(二)說法使人聞受,則稱法施。財施有盡,法施...(術語)直指其本體之詞。如當人當面之當。大乘義章二曰:言虛空者,當體立目。行事鈔中一曰:無作當體是戒。...【惡魔】 p1157 大毗婆沙論五十二卷十七頁云:問:何故名魔?答:斷慧命故;或常放逸而自害故。問:何故名惡?答:...(術語)胎藏界曼荼羅之異名。自大悲胎藏出生之曼荼羅也。...【三生得解脫】 p0198 俱舍論二十三卷九頁云:論曰:順抉擇分今生起者,必前生起順解脫分。諸有創殖順解脫分,極速...【天耳通】 p0370 雜集論十四卷二頁云:天耳通者:謂依止靜慮,於隨聞種種音聲威德具足中,若定若慧。餘如前說。種...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥。 我們應該培養廣行布施的好品德,幫助衣食不濟的親眷;要檢點自...仙人山中,微風徐徐,空氣中瀰漫著淡淡的草香味。在樹下靜坐的阿難尊者,思惟佛陀說過的道理:世界上所有的香味,都...1.人有善念,天必佑之。 2.福莫大於心善。 3.一點慈愛不但是積德的種子,亦是積福的根苗。 4.利益一切眾生,就是利...
2014年3月18日,《禪文化》采編一行參訪了淨土祖庭廬山東林寺,並對東林寺方丈大安大和尚進行了專訪。大和尚就當前...
問: 面對這繽紛的世界,如何保持內心清淨? 大安法師答: 你首先要看到這繽紛世界的幻相是肥皂沫,五光十色的,但...
原文: 娑婆一大劫,極樂一晝夜,此顯示極樂時間耳。至雲一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆約此方之時期言之。何...阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了,一個還給了另外一個一記耳光。 被打的覺得受辱,...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
四未曾有法經
【佛光大辭典】
| 上篇:四本止觀 | 下篇:四正見 |
指天台圓教一心三觀之觀法。為不次第三觀,即空、假、中三觀融即於一心,舉一觀而圓具三觀。此觀法系以吾人平常之心...
六十華嚴
壞苦
二攝
毗木底
更鼓
二種布施
當體
惡魔
大悲曼荼羅
三生得解脫
天耳通
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

為什麼不把貧窮賣掉
戒香
慈悲語二十條

淨土文化對建設「幸福感」有什麼積極作用

面對這繽紛的世界,如何保持內心清淨

怎樣理解娑婆一大劫,極樂一晝夜
把仇恨寫在沙上


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