【中根】 p0359

大毗婆沙論九十三卷十五頁云:問:諸有情類,有中根不?若有者;彼論何故不說?若無者;契經當云何通?如契經說:有諸有情、在世間生,在世間長;有利根者,有中根者,有鈍根者。乃至廣說。有作是說:無有中根。所以者何?見道有二。一、隨信行道。二、隨法行道。修道亦有二。一、信勝解道。二、見至道。無學道亦有二。一、時解脫道。二、不時解脫道。無第三道,故無中根。問:若爾;契經當云何通?答:受佛化者,有先見諦,有中見諦,有後見諦。先見諦者,說名利根。中見諦者,說名中根。後見諦者,說名鈍根。復次受佛化者,有近見諦,有遠見諦,有不近不遠見諦。近見諦者,說名利根。如阿若多憍陳那等。遠見諦者,說名鈍根。如善賢等。不近不遠見諦者,說名中根。如護國等。復有說者:亦有中根。問:若爾;彼論何故不說?答:應說而不說者;當知此義有餘。復次中根即在利鈍中攝。所以者何?說鈍根時,中根名利。勝鈍根故。說利根時,中根名鈍。劣利根故。由此尊者世友說曰:中根應言在利根攝。勝鈍根故。此復可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰:中根可言利鈍根攝;而不可言上下根攝。所以者何?利鈍根者,各三品故。云何知然?大覺獨覺舍利子等,皆隨法行種姓中攝。此三種根,豈得相似。利根性中,既有三品;故知鈍根性,亦得有三品。利鈍二道,各三品故;契經中說有三品根。以第三道,不可得故;阿毗達磨說無中根。如是善通經論二說。