瑜伽九十五卷十二頁云:復次苦諦,如諸疾病;集諦如起病因;滅諦如病生已而得除愈;道諦如病除已,令後不生。諸有病者詣良醫所,但應尋求爾所正法;諸有良醫亦但應授爾所正法。是故更無第五聖諦。諸佛如來,拔大愛箭無上良醫。亦但宣說爾所正法。
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指六趣中人、天二趣之果報。與其他四惡趣相較而言,人、天果報可稱為勝妙善果。 p254...指佛陀之誕生會。有部目得迦卷五(大二四·四三五上):「長者白佛:『菩薩生時是何月日?』佛告長者:『薛捨佉月日...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。廣說乃至於第四靜慮。具足安住。彼於爾時。非思自害。非思害他。非思俱害。能思...(術語)表詮一個之義理者為一句。唯識論二曰:名詮自性,句詮差別,文即是字。俱舍論五曰:句者謂章,詮義究竟,如...【道類智】 謂觀欲界道諦之後,復觀上二界道諦,真智明發,是欲界道法智之流類,是名道類智。...即因緣變與分別變。據成唯識論卷二所述,有漏之識變可分為二:(一)隨因、緣之勢力而變,稱為因緣變。(二)隨分別之勢...【大師德圓滿】 p0243 瑜伽九十二卷二十一頁云:云何二相應知大師其德圓滿?謂依利他行,欲令悟入諸所有受皆是苦故...指信心與修行相應於法之實義。曇鸞之往生論註卷下記載,念佛有三種不相應,即雖念佛而信心不淳、不一、不相續者,稱...【遍堅法】 p1123 瑜伽八十六卷二頁云:得四證淨;於佛法僧、如實知故;名遍堅法。...【緣起緣性】 p1302 瑜伽十卷五頁云:問:無明望行,為幾種緣?答:望諸色行為增上緣?望無色行為三緣。謂等無間緣...以戒分之為四者: 一、解脫戒 由戒師以如法之作法,受戒身中,發得戒體,解脫身口之惡業,就此生沙彌比丘等之...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
爾時,佛告長老舍利弗:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序是一...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...
淨土緣起的第六大緣起,就是染土本空。為什麼要說淨土真實呢,因為我們娑婆世界,本來也是不實在的。 在《大智度論...
習慣預示著一種因果關係。習慣決定著財富、貧窮、快樂、悲傷、壓力、關係好壞、健康與否。 這段話出自托馬斯科裡(...永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能,振錫揚瓶,繞祖三匝,六祖說:「沙門應有三千威儀、八萬細行,大德是來自何方,如...有位名叫善住的天子,經常遊戲於亭台樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前後圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互...
是故由賴耶種子,生起諸法之現行,復由現行熏成種子,如是展轉相續,形成有情眾生之業果相續,此中有三法,二重因果...
大師在開悟前後的一段時間裡,曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢,夢本來不值一談,但大師的夢卻與...
四諦喻
【法相辭典】
【四諦喻】 p0426
| 上篇:四證淨 | 下篇:四諦智 |
因明用語。於因明論式中,立者(立論者)於宗(命題)之主詞(有法)隱含別種意見,稱為有法意許。如四相違過中之有...
人天勝妙善果
生日大會
樂速通行
一句
道類智
二變
大師德圓滿
如實修行相應
遍堅法
緣起緣性
四戒
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

其土有佛,號阿彌陀,今現在說法

臨終注意事項

就是為了這最有意義的一喊

他花5年時間研究177位富翁的生活習慣,結果很震撼
生死事大,無常迅速
「佛頂尊勝陀羅尼咒」的故事

因果相續經過哪三個階段呢


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師