【四相能令我見作諸雜染】 p0467

瑜伽八十七卷十頁云:又由四相,於所緣事,邪僻執著增上力故;能令我見,作諸雜染。一、因緣故。二、自性故。三、由果故。四、等流故。因緣故者:謂二愚癡。一、事愚癡。二、見愚癡。事愚癡者:由愚事故;先聞邪法,後起我見。見愚癡者:謂愚見故;於見相應諸無明觸所生起受,妄計為我。由此為緣,恆為我愛之所隨逐。復由此故;常於我見,不能舍離。自性故者:謂二因緣之所攝受,等隨觀察,於彼隨眠,不得遠離。由果故者:謂即以彼薩迦耶見為依止故;不能遠離我慢隨眠。是二隨眠增上力故;能引當來諸根,令起。由彼領納苦樂二受,因更發起計我我所,不如正理思惟相應意念分別。謂我我所,有其領受。等流故者:謂由先因力所持故;即見種子所隨逐意。後有意界,由前因緣所熏修力,而得成滿。即於如是後有意中,有無明種,及無明界,是二種子所隨逐意,所緣法界。彼由宿世依惡說法及毗奈耶所生分別薩迦耶見以為依止,集成今界。即由此界增上力故;發起俱生薩迦耶見。於善說法毗奈耶中,亦復現行,能為障礙。