指密教大隨求菩薩「隨求八印」中之第八,即一切如來隨心真言印。其印相乃以兩手之五指展開,左手上仰,置於胸前,右手覆於左手之上,兩手相合,手掌稍微彎曲。又如般若菩薩、文殊菩薩等,亦結此手印。 p4648
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(雜語)台密謂大日與釋迦為同一佛,但有法身(大日)與應身(釋迦)之差,東密謂二佛別體,各具三身。守護國界守陀...(術語)青蓮華之眼也。佛眼之好妙如青蓮。維摩經佛國品曰:目淨修廣如青蓮。...華譯為妙高山,此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,所以稱妙,諸山不能與之比高,所以稱高。又高有八萬四千由旬,...【五種順出離界】 p0275 瑜伽十一卷十一頁云:此中由欲恚害出離,卽說乃至樂根出離。由色出離,卽說第四靜慮捨根出...為正因與正行之併稱。於淨土宗,正因,指往生淨土之直接原因;往生淨土之直接行為,則稱正行。據善導大師之觀經疏散...【遠離所緣可令惑斷】 p1258 俱舍論二十一卷十一頁云:諸惑永斷,為定從何?頌曰:應知從所緣、可令諸惑斷。論曰:...(術語)密家傳授十八道,金剛界,胎藏界。護摩等四法之四度修行也。...【四法能令有情作不應作】 p0469 瑜伽十四卷十頁云:又有四法,能令有情現行造作所不應作。謂隨順可愛事;違逆不可...(術語)台家之名目。借通教開導別圓之機也。三通中第三種之機類也。...乃古代之長度單位。伸張兩臂為一尋,約等於八尺或六尺。亦有稱七尺者。 p69...(1261~1313)日本臨濟宗僧。信濃(長野縣)人。初時,師事鎌倉圓覺寺無學祖元、京都東福寺之無關普元。後入南禪寺...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
問: 人要想往生,首先得要不怕死,請開示如何才能坦然面對死亡? 大安法師答: 生和死,你不要把它看得那麼對立。...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...
關於佛法之種種疑問,前已略加解釋。諸君既無所疑惑,思欲著手學習,必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...
形形式式的賭博,在當今社會已大行其道。知道一點佛家對賭博的看法,既可吸收一些佛學知識,對我們深入了解賭博,了...
虛雲老和尚在世經常說: 隨緣就是家鄉,放下就是道場。 隨緣,不過分追求。你到那裡,那里人幹什麼事你就和他一樣幹...
飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...
我們把第八識的七種名稱,在《成唯識論》裡面把第八識收集了它所有的名稱,歸納為七種,從名稱當中,我們可以了解這...
梵篋印
【佛光大辭典】
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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與外道食戒四十一。有三過故:一、異學情友,恆多疏外,難與理親;雖復惠施,不荷...
大日與釋迦
蓮眼
須彌山
五種順出離界
正因正行
遠離所緣可令惑斷
四度加行
四法能令有情作不應作
藉通開導
一尋
規庵祖圓
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
一滴水的思考

念佛人如何才能坦然面對死亡
接觸佛法半年多,為什麼對佛法沒有什麼疑問

佛法宗派大概

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記住這四句話,到哪裡都能自在

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