亦名:戒經為上最

子題:律、眾律、四尊、緣起、辨相開遮、法聚

含注戒本·戒經序:「一切眾律中,戒經為上最。」(含注戒本卷上·二·一)

戒本疏·戒經序:「(一、通約三藏釋)一切眾律中者,合明三藏所明群行,並有調伏業非之功,義稱為,律即法也。戒經為上最者,指今所演。如上四尊,既同傾仰,聞何不奉?並謂三乘之夷途也。(二、約二藏相兼釋)又解,但餘二藏明律相處,皆名眾律。故論雲隨經律是也。(三、局據律部釋)又解,一部律宗,雖明緣起、辨相開遮、法聚等文,俱調身口,各有正儀,應同名律。但為非結正宗,不名為最。戒本一段,親起行基,言約義周,攝僧斯要,故文所云戒經最也。」  行宗記釋云:「法合中,總合有三。初釋,以經論二藏,通有法義,故云義稱,明非本翻也。下句中,即約行根住持,二藏不及,正宗行要,毗尼不如,故稱上最。四尊即前(王、海、月、佛)四喻所顯四義。既同等者,顯示序中推勝之意。夷途,平路也。次釋,雖兼二藏,不取定慧。論者未詳何文。後釋中,緣起等者,即二部戒本,初明國土、犯人、起過、白佛,即緣起也;後有廣解,即辨相開也;戒本後有二十犍度等,即也。俱下,釋眾律。但下,釋戒經為最。」(戒疏記卷二·四九·二○)