雜集論五卷十七頁云:又有未曾習同行相應。謂出世間諸心心所,及初後時出世後所得諸心心所。初後時言,為顯非先種類,初念已去及第二念等已去出世心心所,是未曾習性。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
日本天台真盛宗之根本教義。戒,指圓頓菩薩戒;稱,指口稱阿彌陀佛名號。即圓戒、念佛二門二而不二,相即不離;具足...【四證智】 p0424 瑜伽九十六卷二頁云:云何名為依止四處?云何復名得四證智?謂四處者,一、三結永斷蘇息處,二、...為比喻修行佛道各種過程之用語。即意謂受持般若波羅蜜乃至正憶念,行人即漸次近於阿耨菩提;譬如人若欲過百由旬、二...又名本來面目,是形容自己心性本份的禪語。...乃五種念誦之一。指行者念想心之月輪內外清淨,以此而發氣息,出聲或不出聲均口出光明,而持誦佛名或真言。秘藏記卷...復次即善不善業處差別、事差別、因差別、異熟差別、品類差別等,皆不可思議,由即此業處差別等,無量無邊難可思議故...(名數)涅槃經所說大涅槃所具之三德:一、法身德,為佛之本體,以常住不滅之法性為身者。二、般若德,般若譯曰智慧...生於畜生趣之業因。釋氏要覽卷中引辯意經載,若作如下之五事即種畜生之業因:犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經...(術語)於異義難問破斥之也。中論疏四本曰:即難破之。慈恩傳四曰:若有難破一條者,我則斬首相謝。...1、統指一切大乘甚深微妙的經典。 2、指法華經,因法華經所說的道理,精深奧秘,非一般鈍根少智的人所能領悟。...(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲成嘉饌。縱經塵劫,終不能得。...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...玄奘去印度的路上,依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經,以種種原因只剩下他一個人。有次...
昨天我們簡單了解了發菩提心的原因和廣大功德。那麼,我們應該怎樣來發起菩提心呢? 四心具足,真正圓滿 省庵大師在...問: 怎麼判斷自己是真信?還僅僅是覺得自己信了?我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方,但有諸樂無有眾...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
清朝時,淄川有一個窮小子,臘月將盡,還缺吃少穿,他不知道這個年怎麼過。窮極無聊,想出一個餿主意。這天,他操著...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...人如果活在希望中,就能夠產生活力;如果活在絕望中,就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想,希望是人...
從前有一位讀書人,去拜訪老和尚,老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝,並希望他能發願往生。 可是這位讀書人卻回答...
未曾習同行相應
【法相辭典】
【未曾習同行相應】 p0491
| 上篇:未來有十二種相 | 下篇:未成熟及已成熟 |
(物名)長竿之上以金銅造寶珠焰形,以立之於寺前。剎者土田之義,以表梵剎,故名剎竿。又西國不別設幡竿,於塔上立...
戒稱二門
四證智
四百由旬
本地風光
光明念誦
不可思議
三德
畜生因
難破
一切諸佛秘藏之法
煮沙
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
玄奘大師與心經的故事

怎樣發菩提心呢
捨不得愛情就等於捨不得三界六道
臨終前身體四大的變化

受傷未嘗不是另一種成全

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考
【推薦】聖嚴法師《怎樣才能成功》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師