瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺正行者:謂如有一了知父母沙門婆羅門及家長等,恭敬供養,利益承事。於今世後世所作罪中,見大怖畏。行施作福,受齋持戒。
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前總說修行五位,茲單述四果,金剛經疏雲聲聞四果。 一、須陀洹果 梵語須陀洹,華言入流,又名預流,即初果也...(術語)發露所犯之罪而無所隱也。四教儀曰:一切隨意發露,更不覆藏。...【憍薩羅國】 p1331 西域記十卷十二頁云:憍薩羅國,週六千餘里。山嶺周境,林藪連接。國大都城,週四十餘里。土壤...【五種拘礙】 p0260 瑜伽八卷七頁云:拘礙者:有五拘礙。一、顧戀其身。二、顧戀諸欲。三、樂相雜住。四、闕隨順教...菩薩的大心,因菩薩的大心堅固不能壞好像金剛。...(地名)又作佉陀羅山等。七金山之第五。玄應音義一曰:軻梨,應雲軻地羅。此譯曰軻,空也。地羅,破也。名空破山也...謂凡夫不思精進,懈怠懶惰,沉溺於睡眠,為三欲或五欲之一。...(320~387)東晉僧。般若學派六家七宗中本無異宗代表人物之一。東莞(山東沂水)人。容貌出眾,少與道安同學,博通...為日本律宗之一派。以真言教旨為基礎,依四分律及瑜伽師地論等大小乘戒而通受三聚淨戒之作法。開祖為睿尊,本山為大...天子魔的簡稱,即欲界第六天魔王波旬,他有無數眷屬,時常障礙佛道。...又作塚間衣。十種糞掃衣之一。包裹死人,棄於墓地,撿拾後,洗淨而製成之法衣。 p4053...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...有兩種世間法,有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己,一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法:一種...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...
佛教的因緣觀,只有一個觀念就是事出必有因,每一件事情一定有原因的,沒有一件事情莫名其妙出現的。你今生會投生在...
圓融法師的往生故事...
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君子之交,其淡如水。 執象而求,咫尺千里。 問餘何適,廓爾忘言。 華枝春滿,天心月圓。 弘一大師遺偈 弘一大師有...
很多人剛開始接觸佛教的時候,都是帶著一種有求的心態。就好像覺得往這個功德箱裡塞些錢或者我給菩薩燒了一大把香,...
如理作意相應尋伺正行
【法相辭典】
【如理作意相應尋伺正行】 p0583
| 上篇:如來示現化身方便善巧 | 下篇:如理作意相應尋伺受用 |
(雜語)Ārambha-vastu,風名。譯曰發事。見大威德陀羅尼經十五。...
聲聞四果
發露
憍薩羅國
五種拘礙
金剛心
軻地羅山
睡眠欲
竺法汰
真言律宗
天魔
塚間衣
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
把了生脫死當作頭等大事

你知、我知,莫教你家婆婆知

你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛

心出家的圓融法師以禮佛念佛為終身的修持

淨界法師:佛遺教經
龜王菩薩

漸漸從多是酒肉朋友,提升到多為同參道友


廣欽老和尚
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虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
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