瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺受用者:謂如即彼追求財已;不染不住,不躭不縛,不悶不著,亦不堅執,深見過患,了知出離,而受用之。
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(術語)謂心王起時。對於無心位而言。小乘薩婆多部不許二心並起,故不論六識中何者動作時名為有心位。大乘許八識俱...生死界為凡夫好游之所,亦為菩薩游化之處,猶如園觀,故以園稱之。往生論註卷下(大四○·八四三中):「示應化身,...【分位攝】 p0384 顯揚十四卷十頁云:分位攝者:謂諸蘊等順樂受等,分位所攝。 二解 如十種攝中說。 三解 雜集論五...(地名)河名。譯曰大時不受。見翻梵語。即優婁頻螺村之尼連禪河。世尊成道前,捨苦行而沐浴之河也。...(人名)梵名Vikramāditya,亦譯曰力日。為印度阿逾闍國之王。笈多Gupta王朝之始祖也。滅當時割據各地之諸王國,而...(名數)又云四無所畏,化他之心不怯,名無畏。四無畏有佛與菩薩之二種。...【定受業】 p0807 俱舍論十五卷十七頁云:諸定受業,其相云何?頌曰:由重惑淨心,及是恆所造,於功德田起,害...【三學能治所治分別】 p0216 顯揚七卷六頁云:能治所治分別者:謂增上戒學,是煩惱纏止息對治。增上心學,是煩惱纏...(術語)濟度法之拙者。對巧度而言,以名小乘之觀法也。止觀三曰:此止觀雖出生死而是拙度,滅色入空。同三曰:尚不...專門說一乘妙理的經典,指法華經。...又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙為錢形者。我國自漢魏以來,即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱為瘞錢(瘞為埋之...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
我們學佛的人,對於因果報應的道理,一定要牢牢記著,不能夠絲毫錯了因果,否則將來業報現前時,就會障礙你了生死,...日本真觀禪師,最初研究天台教義六年,後來改習禪學七年,為了尋師訪道,以期明心見性,找到自己本來面目,又負笈中...有一位老婆婆,家境十分貧窮,僅有的財產就是一條毛毯。有一天,好不容易出現了陽光,老婆婆立刻將毛毯取出來曬;她...
佛、法、僧三寶,是我們皈依的對境。三寶可以幫助達成我們成佛的目標。若從因與緣的角度來看,三寶當中,佛寶與僧寶...
01、菩薩呀 虛公喜與和尚說話,見有人來時便不說了。某日和尚陪虛公到海會塔,虛公說:菩薩呀,注意呀!金佛不度爐...天下父母心古代的人都希望多福多壽、多子孫。子孫多即宗祠廣闊,而且綿長,這是做父母的人最大心願。而且望子成龍、...
我們建立一種憶佛、念佛的信心,那怎麼憶念?這個方法應該怎麼做?我們希望臨終的時候要做兩件事情:第一個不要跟娑...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...
如理作意相應尋伺受用
【法相辭典】
【如理作意相應尋伺受用】 p0583
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【俱舍宗】 依俱舍論而立的小乘宗派,稱俱舍宗。為我國十三宗之一,相對於成實宗被稱為小乘空宗,俱舍宗則被稱為小...
有心位
生死園
分位攝
郁鞞羅尼連禪
超日王
四無畏
定受業
三學能治所治分別
拙度
一乘經
紙錢
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

若非老僧定力夠,幾作驢兒被他騎
草木成佛
賊計狀元才

佛書、善書與邪書的概念與辨別

一誠長老《無雜相》:大德行持 總在尋常
殺子求子


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