佛地經論五卷十二頁云:隨諸有情樂見如來色身差別,如來示現如是色身。如來雖居無戲論位;由平等智增上力故;大圓鏡智相應淨識,現琉璃等微妙色身;令諸有情,善根成熟,自心變似如是身根。謂自心外見如來身。如契經言:由諸如來慈善根力,有所示現,令天人等,自心變異,見如來身如金色等。又如經言:若所應化無量有情,宜見琉璃末尼寶色;如來即能無礙示現種種琉璃末尼寶色。令彼自心亦如是變。乃至廣說。如是示現一切如來形像平等。如是平等,即是法性。是故說名平等法性。謂諸如來、隨同所化有情樂見色身形相,即各示現同處同時同類形相;令彼自心如是變現,作利樂事。如諸有情阿賴耶識共相種熟,各各變現世界等相,同處相似,不相妨礙;此亦如是。如色身相,餘事亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)禪林之上香,有供住持之香者,即先向住持問訊,是為借香問訊,燒香了,復向住持問訊,此為謝香問訊。見象器...【無相界定想】 p1074 雜集論一卷九頁云:無相界定想者:謂離色等一切相,無相涅槃想;故名無相想。...梵語 anutpādajāna,巴利語 anuppāda-āna。二智之一,十智之一。指了知一切法無生之智。亦即滅盡一切煩惱,遠離...【自護護他】 p0599 瑜伽九十八卷一頁云:有諸外道、於弟子眾,自立為師。專求利養,專求恭敬,專求自利。遇緣...指迷與悟之世界,可分為十種類,即:(一)地獄界,(二)餓鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修羅界,(五)人間界,(六)天...(344~413,一說 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆。略稱羅什、什。意譯作童...(雜語)色慾馳使人,故名為使。普賢觀經曰:色使所使,為恩愛奴。...(術語)已達於道之高僧。即證阿羅漢果之聖者也。...【釋女被戮處】 p1455 西域記六卷六頁云:還軍之側、有窣堵波,是釋女被戮處。毗盧釋迦王誅釋克勝,簡五百女、充實...【猛利貪慾】 p1036 瑜伽十八卷十七頁云:云何猛利貪慾?謂如有一,於昔餘生,修習貪慾,亦多修習。由是因緣,令此...生於天界之意。生天之思想,非佛教所獨有,原系古印度普遍之信仰,後為佛教所沿用。於印度哲學諸派中,「彌曼差派」...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
凡皈依佛法之人,無論男女,必須敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。戒殺護生,愛惜物命。信願念佛,求生西方...松贊干布時期,大臣吞彌桑布紮最初翻譯的幾部佛經中有一部名為《十善經》,主要講解佛教十戒 (或稱十善法)。十戒...三皈,就是皈依佛、皈依法、皈依僧;佛法僧合稱為三寶,所以叫做皈依三寶。佛是覺義,所謂自覺、覺他、覺行圓滿,阿...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
惜福節儉是歷代高僧大德都具有的優良品格,也是我們增進道業和培植福報的最好方式之一。在日常生活中,珍惜所擁有的...
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...
奶奶出院了,康復得不錯,精神狀態很好,常給大家講當初幸虧念佛。又給大家講,在救護車上、在ICU中,多次遇見她的...
大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...
如來色身隨諸眾生所樂示現
【法相辭典】
【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585
| 上篇:如來天眼遍行一切有情義境 | 下篇:如來死後為有為無等亦不應記 |
【解深密經】 唐玄奘譯,為唯識宗主依的經典。本經凡八品,第一序品,第二至第八為正分,其內容為:一、序品第一。...
借香問訊
無相界定想
無生智
自護護他
十界
鳩摩羅什
識使
已達大德
釋女被戮處
猛利貪慾
生天
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

念佛功德能消一切惡業
五戒與十善
三皈五戒是學佛的基礎

彌陀名號中凝聚著無量光壽的兩種核心功德

歷代高僧大德的惜福節儉

弘一法師與護生詩

奶奶的往生紀實


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚