成唯識論十卷十七頁云:自受用身,還依自土。謂圓鏡智相應淨識,由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟,從初成佛,盡未來際,相續變為純淨佛土。周圓無際,眾寶莊嚴。自受用身,常依而住。如淨土量,身量亦爾。諸根相好,一一無邊。無限善根所引生故。功德智能,既非色法;雖不可說形量大小;而依所證及所依身,亦可說言遍一切處。
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凡四卷。北涼法眾譯。又作方等檀持陀羅尼經、檀持陀羅尼。今收於大正藏第二十一冊。內容敘述佛應文殊師利之請問,說...【諸受欲者於現法中有三種義】 p1363 瑜伽七十一卷二頁云:復次諸受欲者,於現法中,有三種義。一、追尋財寶,二、...(雜名)蜎飛者飛蟲也。蠕動者蛆蟲也。過度人道經曰:諸天人民蜎飛蠕動之類。龍舒淨土文二曰:蜎飛謂微細飛蟲也,蠕...【執受及非執受差別】 p1031 瑜伽六十六卷十頁云:復次略由五相,建立執受諸法差別。何等為五?謂初唯色,說名執受...(術語)六無為之一。生於色界之第四靜慮,而離苦樂二受際之真如也。離苦樂粗動而得之真如,故云不動無為。...【方便善巧四種】 p0376 雜集論十四卷十七頁云:方便善巧者、略有四種。一、成熟有情善巧。二、圓滿佛法善巧。三、...唐武宗會昌年間(841~846)所結之法社。白樂天(772~846)於詩文之外,又精通佛學,晚年自稱香山居士,虔信淨土,...指佛陀說法時所示現之一種神變,即從地踴出無量菩薩。如法華經卷五從地踴出品載,佛陀說法華經時,曾告示大眾,娑婆...亦名:所受食 子題:五種塵不須受、僧尼互淨互受、濁水應受、鹽變成水得食、向明中塵、作意成受、一搦、搦、楊枝分...(術語)殊妙之覺悟。唐華嚴經十二曰:妙悟皆滿,二行永斷。涅槃無名論曰:玄道在於妙悟,妙悟在於即真。...【二種觀行者】 p0031 大毗婆沙論二十四卷十二頁云:脅尊者言:不以菩薩以果為門觀緣起故;便名鈍根。然觀行者...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
九、巧示因於往生實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生,而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生...
據統計顯示,近年隨著社會節奏加快、生活及各種壓力的增大,中國精神類疾病患病率有大幅上升的趨勢,特別在城市中,...
若諸眾生,樂人修人,我現人身而為說法,令其成就。 有一類的眾生,心中好樂人道,而且他也實際地去修學人道之因,...
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一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念,則入三善道;心有惡念,則現三惡道境;心念聲聞...前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》,講了我們在和他人交往的時候,要有感恩的心態,要有奉獻的精神,因為一個人的存...
自受用土
【法相辭典】
【自受用土】 p0600
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梵語 prabhāsa。意譯光明、光。又作婆婆沙、縛婆沙。金光明最勝王經疏卷一(大三九·一八○中):「今者正雲蘇跋那...
大方等陀羅尼經
諸受欲者於現法中有三種義
蜎飛蠕動
執受及非執受差別
不動無為
方便善巧四種
香火社
從地踴出
不受食戒所受食
妙悟
二種觀行者
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

通玄秘訣,換骨神丹

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