瑜伽七十一卷二頁云：復次諸受欲者，於現法中，有三種義。一、追尋財寶，二、守獲財寶，三、耽著受用。
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（雜語）與上求菩提下化眾生同。本來為眾生之真性，即佛性菩提也。...唐代僧。籍貫、俗姓、生卒年均不詳。唐高祖武德四年（621），道士傅奕上書陳舉富國利民之策，主張裁減寺塔僧尼；而...緣起是說世間的一切事物，都是由眾緣和合而生起的，性空是說眾緣合成的諸法，其性本空，無有真實的自體。...翻譯名義明七聚，聚即類聚，謂聚眾律以成其類，隨犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，總為七聚。 一、波羅夷 梵...梵名 Bhūmy-avacara-deva。為「空居天」之對稱。指欲界六天中之四天王天、忉利天。此二天依止須彌山中，故對夜摩、...（雜名）禪林之目，寢室也。...（雜語）禪林之語。大眾一同退去也。...（流派）同筏蹉子。由犢子部之部祖為筏蹉Vatsa而名。...因明用語。與「全分」對稱。指一名相或事物之部分，或指多種名相之中的部分名相或事物。（參閱「全分一分」2190） ...（人名）Arjuna，天子名。無翻名。見慧琳音義四十三。傳未詳。...子題：知、想 戒本疏·四波羅夷法：「問：『想知二心，有差別不？』答：『有同異也。了境無疑曰 知 ；當境意謂為 想...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...問： 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗？在這個科學年代還有價值嗎？ 聖嚴法師答： 凡是宗教信仰和民俗的現象，而...
學淨土法門的人，他的本懷是要出離三界的輪迴，遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法，所標心的非常高遠、超越...
修行人的相有多種。現在講一個出家人，叫做持律，是民國時期的人。他以前在天台山時，負責管理蠟燭。他很笨。有一年...過去在一座深山裡，住著一隻獼猴，這只獼猴不但有過人的力量，更有著出眾的智慧，同時心中時時懷著普濟眾生的悲願。...
佛陀在羅閱城的時候，有五百位大比丘跟隨用功學習。有一天，世尊從靈鷲山下來，在路上遇到了鹿頭梵志。佛陀和梵志一...有這樣一個試驗： 一個長跑運動員參加一個5人小組的比賽，賽前教練對他說，據我了解，其他4個人實力並不如你。結果...問： 佛家強調因果報應，但在當今這個社會，我看到的都是惡因善果，善因惡果。對於這樣一個社會，佛教應該怎樣做？...
當時，寺裡放生池因年久滲漏嚴重，佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當家將放生池裡所有的魚、烏龜，全...
諸受欲者於現法中有三種義
【法相辭典】
【諸受欲者於現法中有三種義】 p1363
| 上篇：諸菩薩惠施清淨由七種相 | 下篇：隨眠義 |
指佛與阿羅漢。佛為自覺、覺他、覺行圓滿之聖者；阿羅漢已斷盡三界見、思等煩惱，所應修學者皆已修達，應受世間之大...
上求本來
明
緣起性空
七聚
地居天
眠藏
分散
筏蹉外道
一分
阿疇那
想知二心同異
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎
淨業行人應當遠離這十種地方
修行人的心一定要直
獼猴與獵人
鹿頭梵志的得度因緣
誰拉你走向了平庸
為什麼惡人不得惡報
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師