前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》，講了我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態，要有奉獻的精神，因為一個人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們這一個生命之所以能夠存在，是和整個宇宙的存在分不開的。如果能夠做到這樣，我們隨順起世緣來自然就容易多了。

我們日常中的煩惱很大一部份來自於攀緣，其原因不外是我、法二執。通俗地說，就是固執己見，什麼都希望做得最好，甚至於去做與自己能力相違背的事情，不知道把自己放低一些，不知道我們都是在這個世界上互相依存的。當然，如果你能知道用無為的方式去做，而且能夠做得最好，又不會有煩惱那是太強了。

但是，往往不是那麼回事，往往是事倍功半，往往是煩惱重重，從一個極端陷入另外一個極端。在我們不知道做「無事」的時候，我們就從最底下做起。在不會使用「無為」的時候，我們就要知道把自己放低一些，要知道我們都是在這個世界上互相依存的，那麼煩惱就會減少很多。

世間錯誤的攀緣，我們就不說了，學了佛的人一看就能看出來，而且還會覺得他們真是可笑。可是不要忘記了，我們也是從這些可笑中走過來的，不要五十步笑百步。我們雖然知道了一切都是「空」，但是我們有幾個人透得過去？我們有幾個人真正放下了？「財、色、名、食、睡」我們放下了多少？

學人自己就是一個煩惱很多的人，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡，樣樣具全，自己都覺得自己好笑。發覺了以後放下一些，但是還有很多是自己發覺不了的，這就更加可怕了。特別是來自於攀緣的煩惱，更加可怕。因為我們冷靜的時候容易發現，一旦起了攀緣心，自然就冷靜不下來，煩惱就因之而起。

比如我們起了一個想學通三藏的攀緣心，自己明明沒有這個條件去做，但是還在強力施為。結果家庭、工作、生活搞得一塌糊塗，三藏更學不通。結果自然煩惱不已，或者虎頭蛇尾；或者怨天尤人；或者……更有甚者退失信心，有的人連初發心也退失，這是多麼的可怕。

如此等等很多的「善法」攀緣，這些的攀緣，認真追究也不過是貪求世間的五欲。只不過往往是自認為不是為自己貪，或者說「我執」少些，可是還是在貪成果「法執」啊。更加可怕的是還理所當然，認為是在為大眾謀利益；是在為眾生貪；是在行菩薩道；是在……為自己的貪找出種種的理由，結果自然陷入得越來越深。

應該知道為大眾謀利益；為眾生貪；為行菩薩道貪；……要知道行無為法。努力去貪，但是結果卻不要計較。否則因為起了這個攀緣心後，往往結果會不如意，然後自己就開始生煩惱。更有甚者從一個極端掉入另一個極端，失去了菩提心，甚至失去初發心。

所以，在我們不會應用無為法的時候，要認清自己的能力，減少攀緣心。做自己力所能及的事情，從最簡單的開始，努力耕耘不問收穫。當你熟練掌握只問耕耘不問收穫的無為法後，我們才可以去做更高要求的事情。這樣才不會因為自己的攀緣心去煩惱，才能步入良性循環的境界。

在我們的智慧無法看清全面問題的時候，我們就以行無為法或者說按照只問耕耘不問收穫的方式去做，我們就能夠最少地受到法執的影響。就不會因為我們的不理解而對結果的不滿意而產生煩惱。只要我們加倍努力地去做的時候，我們必然會與道相應，必然功不唐捐。

記得龐蘊居士有個偈子：「日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取舍，處處勿張乖。朱紫誰為號，丘岳絕點埃。神通並妙用，運水及搬柴。」這就是一個非常好的，教導我們如何在日常生活中行無為法的言說。如果我們能夠按照這樣的說教去做並且不攀緣，我們的生活就不會有什麼障礙。