【執受及非執受差別】 p1031

瑜伽六十六卷十頁云:復次略由五相,建立執受諸法差別。何等為五?謂初唯色,說名執受。當知此言,遮心心所法。彼非執受故。又於色中所有內根,根所依屬,說名執受。當知此言,遮外不屬根色。彼非執受故。又心心所,任持不舍,說名執受。當知此言,遮依屬根發毛爪等,及遮死後所有內身。彼非執受故。又執受色,由四因緣之所變異故;名執受。何等為四?一、由外色所逼觸故;二、由內界相違,平等,所引發故;三、由貪瞋等諸煩惱纏,多現行故;四、由審慮所緣境故。謂由外色能損惱者,現前逼惱;有執受色,即便生苦,生悲,生惱。若有外色,能饒益者,現前觸對;有執受色,即便生樂,安隱,饒益。若有內界更互相違;便生苦惱。彼若平等;安樂攝受。又若貪等煩惱所惱;即便生苦,憤發熾然。又邪審慮所緣境故,或正審慮所緣境故;便起輕安喜樂攝受。又為損害,或為饒益,故名變異。如是若色,若內,若心心所任持不舍,若如是緣令成變異,是名執受諸法差別。與此相違,當知是名非執受法。