大毗婆沙論二十四卷十二頁云:脅尊者言:不以菩薩以果為門觀緣起故;便名鈍根。然觀行者,總有二種。一、隨愛行,二、隨見行。隨愛行者,以果為門,觀緣起法。依無願三摩地,入正性離生。隨見行者,以因為門,觀緣起法。依空三摩地,入正性離生。唯除菩薩。菩薩雖是隨愛行者,以果為門,觀緣起法;而能依空三摩地,入正性離生。
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【八種聖言及非聖言】 p0085 俱舍論十六卷十五頁云:經說諸言,略有十六。謂於不見不聞不覺不知事中,言實見等。或...指眾生所起之有無、斷常等偏邪見解。眾生抱存此等偏邪見解,不得諸法之實相,而起迷倒之業,輪迴於生死,故喻之為病...於自財物。及所攝受。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。是名著貪。...小劫者,一增一減,為一小劫。 一、增劫 人壽自十歲起,每過百年增一歲,至八萬四千歲,為增劫之極。 二、...亦名:衣色如法、袈裟色如法 子題:三如法色、袈裟染赤、木蘭色、乾陀色、五種純色衣、純色衣、三點淨、袈裟、青、...(術語)舍餘法而專行一法也。教行信證六本曰:專行者,專修一善,故曰專行。...梵語 āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿羅漢等由定力以延留自己之壽命。依發智論卷十二載,阿羅漢成就神通得心自...(一)菩薩所安住之十種心,即:(一)大地等心,扶持增長一切眾生之諸善根。(二)大海等心,一切諸佛之大智法水悉流入。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。與太子和休經皆大寶積經阿闍世王子會第三十七之異譯。刷護和休皆太子之名,寶積經譯為...即息災法與延命法。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。 p4108...指第四禪之九天。即無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善現、善見、色究竟等。[仁王經天台疏卷上] p144...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
四十八願中十念稱名,即得往生,唯除五逆,誹謗正法。此約平時說。以五逆罪大,謗法不信,此種罪障,豈悠悠泛泛之修...
你忽然遇上很大的刺激,心中很煩很氣,你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過,還是幾天、幾月,甚至幾十年都忘不掉。...一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 ...
或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦異、非同非異亦戲論也。以三種法...
時間過得真快,記得我還在當小沙彌的時候,看到年紀上了五十、六十歲的人,心裡總會想:「這些老人家好可憐,他們再...前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》,講了當我們有了高素質,有了覺悟之後,我們就不會再去埋怨自己命運不好,並且不...
此則與阿彌種種莊嚴作增上本質,帶起眾生自心種種莊嚴,全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德莊嚴。 這個地方有人...
二種觀行者
【法相辭典】
【二種觀行者】 p0031
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【勤修習心解脫者有二種漸次】 p1224 瑜伽八十五卷十頁云:復次為心解脫、勤修習者,有二種漸次。一、智漸次,二、...
八種聖言及非聖言
偏病
著貪
小劫
三衣色如法
專行
留多壽行
十心
太子刷護經
息災延命
九梵
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

佛為說智慧方便功德因緣

臨終十念稱名,即得往生

你的貪瞋癡多久能平復
天人瞋罵夜叉

參禪與念佛法門是異是同

時空與生命的超越
隨順世緣除煩惱


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