瑜伽四十一卷二十頁云:又諸菩薩、欲受菩薩淨戒律儀;若不會遇具足功德補特伽羅,爾時應對如來像前,自受菩薩淨戒律儀。應如是受。偏袒右肩,右膝著地;或蹲跪坐;作如是言:我如是名,仰啟十方一切如來,已入大地諸菩薩眾。我今欲於十方世界佛菩薩所,誓受一切菩薩學處;誓受一切菩薩淨戒。謂律儀戒,攝善法戒,饒益有情戒。如是學處,如是淨戒,過去一切菩薩已具,未來一切菩薩當具,普於十方現在一切菩薩今具。於是學處,於是淨戒,過去一切菩薩已學;未來一切菩薩當學;普於十方現在一切菩薩今學。第二第三、亦如是說。說已應起。所餘一切、如前應知。
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抑止,制遮之義;攝取,容受之義。謂佛以慈悲、智慧之故,於智慧門制遮逆惡諸罪,於慈悲門容受善惡一切而無漏。[釋...(術語)智慧之相貌。謂佛之光明也。佛之光明,為佛智顯於外之相貌也。淨土論註下曰:光明智相者。佛光明是智慧相也...豐財,梵名 Bhogavatī。即福德、尊貴之意。又作資財主菩薩。乃密教胎藏現圖曼荼羅觀音院第三列第三位,即安於白身...(名數)尼薩菩波逸提也。...【順定受業】 p1107 瑜伽九卷六頁云:順定受業者:謂故思已;若作,若增長業。...【未來識】 p0489 集異門論十一卷十一頁云:云何未來識?答:若識、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已轉,...(雜名)珍寶之台閣也。法華經曰:其土人民皆處寶台珍妙樓閣。...(1631~1692)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌,未久,參禮...(喻)邪見好像羅網,入則永世不得解脫。...(神名)雜阿含經四十八曰:金婆羅鬼神。金光明經三曰:金毗羅。大寶積經三十六曰:金毗羅天。又曰:金毗羅童子世羅...能了知諸法之至極無自性之心。為顯教之最極、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相當於華嚴經所說圓融法界...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
一個皈依佛門不久的小沙彌,近日有些心神不寧,他不僅僅是塵心未淨,就連禪院的課業和修為,他也是三心二意、心猿意...佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?...
佛陀對我們面對五陰魔鏡的一個很重要的開示。他說 然彼諸魔雖有大怒 ,所有的魔王都不希望我們修行,不希望你出離三...
我們想求生極樂世界,前行也是數數聞思淨土經論。比如,對西方淨土的因、果、事、理,依報、正報的功德莊嚴,往生淨...
普賢菩薩,行願無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。據史書記載:中國佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天台山國清寺...
問:此之四土,為同一處,為各異耶? 答:亦同亦異。同則譬如一水,天、人、魚、鬼四見差別;異則各各境界,所處不...
問: 是不是念經不如念咒?念咒不如念佛號? 夢參老和尚答: 一樣的,看你念哪一個相應,你念哪一個得到的利益大,...
邵慧圓居士對於放生一事,苦於沒有萬全之策,寫信給大師說:人們常常擔心,動物放生後又會被抓捕,就連佛弟子也多懷...
自受菩薩淨戒
【法相辭典】
【自受菩薩淨戒】 p0602
| 上篇:自他咸共供養 | 下篇:自性滅壞諸行滅 |
(術語)日本台密於密教中立理秘密,事理俱密之二教,華嚴法華等之一乘教為理秘密,且立大日釋迦同體之義。東密不許...
抑止攝取
智相
豐財菩薩
三十捨墮
順定受業
未來識
寶台
性派
邪見網
金毗羅神
極無自性心
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經

不能分心太多
聖嚴法師《什麼是佛法?》

臨終的時候,拼的就是決心了

修學淨土難相應的原因何在

普賢菩薩行願無窮 分身塵剎度眾生

西方四土,為同一處,為各異耶

是不是念經不如念咒?念咒不如念佛


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師