分別緣起初勝法門經十頁云:即於此四生身相中,復有六種死差別相。一者、究竟死,二者、不究竟死,三者、自相死,四者、不究竟死分差別相,五者、究竟死分差別相,六者、時非時死。應知此中自相死者,謂識離身、色相滅沒、差別之相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)天帝與修羅戰而勝,令毗首羯磨作最勝之堂名曰得勝堂。止觀五曰:毗首羯磨造得勝堂。同輔行曰:長阿含云:天...(術語)三淨肉之一。謂此肉為不疑其為我而殺之淨肉也。...(譬喻)新羅遠在支那東方,若放矢遠過新羅去,則誰知其落處,以喻物之落著難知。...【大志意樂】 p0241 攝論二卷二十六頁云:又諸菩薩,卽以如是六到彼岸所集善根,深心迴施一切有情,令得可愛勝果異...位於京都市南區唐橋。乃日本廢寺。屬淨土宗西山派。創建於桓武天皇延曆十五年(782)。隔朱雀大路與東寺(教王護國...宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...【妄語業道】 p0629 瑜伽五十九卷十三頁云:妄語業道事者:謂見、聞、覺、知,不見、不聞、不覺、不知。想者:...(經名)法華經第二十五品之名。說觀世音菩薩開週遍法界之門而濟度眾生者,河西王沮渠蒙遜之代,使別行此一品,稱為...(術語)願施食之咒文也。盂蘭盆經曰:時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母,(中略)然後受食。資持記下...恚結者,謂於有情苦及順苦法心有損害,恚結所繫故。於恚境相心不棄舍,不棄舍故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦...(雜語)身自來報道伺候,曰喝參。即唱參也。敕修清規訓童行曰:緩聲喝曰:參。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
亦名淨除業障,生諸佛前, 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧,就能消除業障,法爾自然地生到阿彌...生命中充滿痛苦,但它同時也充滿了很多奇跡,像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部,我們還必須去認識和體驗生命中...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...
關於清政府任命劉銘傳為台灣總督,有一段小故事: 當時李鴻章並沒有直接把劉銘傳推薦給曾國藩,除了劉銘傳,李鴻章...
最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...離開紐約不到四年,這次重回紐約,我問了很多道友:有沒有拜懺啊?地藏聖號有沒有念?修行的功課有沒有斷啊?有的答...
死相差別
【法相辭典】
【死相差別】 p0619
| 上篇:死邊際受 | 下篇:死位差別 |
【世界無量】 p0510 瑜伽四十六卷十六頁云:云何世界無量?謂於十方,無量世界,無量名號,各各差別。如此世界,名...
得勝堂
不疑殺
箭過新羅
大志意樂
西寺
宗鑒
妄語業道
觀世音菩薩普門品
食時咒願
恚結者
喝參
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

念佛如何對治妄想

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

能夠念佛的人,是人中芬陀利華
痛苦不是我們的全部
聖嚴法師《心自在和身自在》

淡然面對一切


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師