佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
屬小乘之律藏。又作小乘毗尼、聲聞律藏。即四分律等諸律;相對於梵網經、菩薩地持經等之大乘律。蓋小乘律自古有五部...【慧依處】 p1319 瑜伽九十七卷四頁云:云何慧依處?謂慧為依處,於正加行異生地中,正修善法,為因緣故;能無放逸...(術語)謂如塵數多量之世界也。因明大疏序曰:應物機於雙樹,至教浹於塵洲。...【欲為苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:自有貪愛為眾苦因,何故餘處、世尊復說欲為苦因?答:以是現法苦...(名數)天台大師由南嶽傳受三種之止觀:一漸次止觀,初淺,後深,如彼梯磴,初持戒,次修禪定,後漸修實相也。大師...【四種想】 p0403 瑜伽十四卷八頁云:又有四種想,為先戲論縛。一、於小欲中想為先戲論縛,二、於大色中想為先戲論...(一)即一座之中,學德兼具,堪作座中之上首者;或指一山之指導、住持者。 (二)禪林用語。又稱坐主。禪林中,每稱從...又作筌[(瞏-袁)/弟]。比喻為達到某種目的所用之工具或手段。筌,捕魚之具;蹄,捕兔之網。即比喻經論或言語皆是引導...行宗記·釋皈敬偈:「內凡已還,未見真理,無實德故,通號假名。」(戒疏記卷二·三三·一一)...(經名)淨土三部經中佛說無量壽經之異名。玄義分傳通記三曰:大經者無量壽經,三經之中此經廣故,對餘二經名大經也...【三種燒惱】 p0177 瑜伽十四卷五頁云:復有三種邪執所生大火所起有情燒惱。一、貪愛燒惱。二、愁憂燒惱。三、顛倒...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...修普賢行願法門,發廣大的菩提心,盡虛空、遍法界,盡未來際不間斷地教化眾生,這樣地去行持,不說斷自煩惱,而自煩...
經云:一切因果,世界微塵,因心成體。 以一切諸法,皆依此心;若離此心,無別有法。因心即果覺,無二無別,但用此...還有人有疑問,說如果這個臨終的人他一生都不信佛也不念佛,我們能不能臨時跟他開導跟他助念讓他往生呢?請問大家說...
當年乾隆皇帝私下江南時,有一天來到南海普陀山,看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博,有的甚至還抽煙,乾隆對...
我們的一念心,它的用非常的廣,終日隨緣,終日不變。我們現在就在隨緣呀,現在隨隨隨,隨到閻浮提人道裡面來,一被...
構成一個盜戒,要有六種因緣。前面根據《瑜伽師地論》把這個犯戒的因緣分成三大類:意樂、加行、究竟。 先看他心中...少食肉 俄羅斯眼下流行素食風。他們認為大量食用各類肉及其製品,會加重某些疾病或誘發某些疾病。 曬太陽 美國紐約...
一 出家要真參禪,參透未生以前; 一日凡軀脫落,靈光普應人天。 二 出家要勤念佛,念念要生彼國; 念到不念而念,...
見及如理勝
【法相辭典】
【見及如理勝】 p0641 集異門論二卷十三頁云:復有二法謂見如理勝者:見云何?答:謂依出離遠離善法,於法簡擇,極簡擇,最極簡擇,解了,等了,近了,遍了,機黠,通達,審察,聰睿,覺,明,慧,行,毘缽舍那;是謂見。如理勝云何?答:謂有苾芻,如其所見,若由如是諸行相狀;世間正見,未生而生;彼便如理思惟如是諸行相狀。彼由如理思惟如是諸行相狀,便令聖道,起、等起,生、等生,轉、現轉,修集,出現;是名道如理勝。復次若有苾芻,如其所見,若由如是諸行相狀,隨一出離遠離善法,未生而生;彼便如理思惟如是諸行相狀。彼由如理思惟如是諸行相狀,便令聖道,起、等起、生、等生,轉、現轉,修集,出現;是名道如理勝。如是二種,總名如理勝。
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禪宗公案名。出自唐代曹山本寂禪師四禁頌之公案,係顯示學人修道之理想方法。四禁即:莫行、不掛、何須、切忌四個否...
小乘律
慧依處
塵洲
欲為苦因
三種止觀
四種想
座主
筌蹄
假名僧
兩卷經
三種燒惱
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
學佛要以智慧斷煩惱,不要著相修行

了解因果的道理,一切都能操之在己
道證法師:臨時助念也可往生

乾隆皇帝遇觀音的故事

此心,終日隨緣,終日不變

犯盜戒要有六種因緣
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