(名數)天台大師由南嶽傳受三種之止觀:一漸次止觀,初淺,後深,如彼梯磴,初持戒,次修禪定,後漸修實相也。大師依之說禪波羅蜜十卷。二不定止觀,前後互更,如金剛寶置日中,現像不定,無別之階位,隨眾生之根或前淺後深,或前深後淺,或淺深事理漸頓不定,大師依之說六妙門一卷。三圓頓止觀,初後不二也。如通者之騰虛空,自初緣實相而行解共頓也,大師依之說摩訶止觀十卷。其關於止觀之著述,有二十餘種。
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【有相毘缽舍那】 p0553 瑜伽七十七卷四頁云:云何有相毘缽舍那?謂純思惟三摩地所行有分別影像毘缽舍那。...(術語)就眼根眼識而論,俱舍論二述為二家:一眼根觀照色境,名為見,因此眼識能了別,名為識。謂見之用即在眼根,...即在於必定成佛位之菩薩。必定,義同於正定聚、不退轉。十住毗婆沙論卷五易行品(大二六·四三上):「阿彌陀佛本願...(地名)國名。即Nepal(Nedala)也。在雪山中。見西域記七。...梵名 Vajra-putra。為十六羅漢中之第八。又作伐闍那弗多、伐闍羅佛陀羅、闍羅弗多羅、拔雜哩逋答喇。意譯金剛子。即...(術語)謂無為法之性,空而脫一切之事相繫縛也。維摩經菩薩行品曰:觀於遠離而身心修善。注曰:肇曰:遠離無為之別...(本生)釋迦牟尼佛在因位時為大醫王,療一切之病,病者甚多,力不足,懊惱而死,生於忉利天。自思惟我今生於天,享...(術語)玄妙之心識。注維摩經序曰:玄心獨悟。...【棄舍】 p1186 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何棄舍?世尊告曰:諸見所斷煩惱斷故。 二解 顯揚十九...謂以米飯供養佛、菩薩。又作佛餉、佛飯、熟佛供。供養儀式(大一八·一八○下):「凡所供養物,但除五辛酒肉等不淨...(雜語)歌詠經文之聲。即梵唄也。慧琳音義六十五曰:經唄,僧尼法事梵唄聲也。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
隨著素食日益普及,人們逐漸知道素食對健康的好處,不過這方面的資訊大都來自西方營養學的知識,現在我是從中國傳統...
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...
為什麼淨土法門講信願?這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程...念經前所念誦的四句偈,其偈文是無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 我們翻開經典...
作為漢傳佛教的信徒,我覺得有一個很大的福報,什麼福報呢?我們能夠通過漢字記錄,直接聆聽中國古代高僧大德的開示...
念佛法門是難信之法,生真信極難。釋尊說,我這次來娑婆成佛,有二個難事:一個是濁世成佛難,一個是為眾生說此不假...
(1)菩薩現身冥中加被 普賢菩薩,以十大願王,自行化他,得三昧自在,掌諸佛行德,為諸佛長子。對凡能修學十大願王...
有些人總覺得修念佛法門,似乎有點低人一等。你看人家參禪,那是上根利器能參的;人家教下,深入經藏,修摩訶止觀,...
三種止觀
【佛學大辭典】
| 上篇:止觀 | 下篇:止觀四本 |
(菩薩)三十三觀音之一。左手持蓮華,坐於岩上之像也。配於法華經普門品所謂:可以天大將軍身得度者,現天大將軍身...
有相毘缽舍那
眼見家
必定菩薩
尼波羅
伐闍羅弗多羅
遠離
能施太子
玄心
棄舍
佛供
經唄
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】正法念處經

中醫如何看素食

福業相當,方為夫婦

內心深處要厭離到徹骨徹髓
開經偈的含義

情不附物

如何對淨土法門生起信心

修學普賢十大願王的功德利益


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師