禪宗公案名。出自唐代曹山本寂禪師四禁頌之公案,係顯示學人修道之理想方法。四禁即:莫行、不掛、何須、切忌四個否定禁止語句。五燈會元卷十三之禁偈曰(卍續一三八·二三七下):「莫行心處路,不掛本來衣,何須正恁麼,切忌未生時。」(一)莫行心處路,心處路為意識的,追求意識之形成,是為常識,放棄之即為修道者之修道處。(二)不掛本來衣,指本來衣物不須特意收藏。比喻修道者停止本來面目之追求,即為本來面目。(三)何須正恁麼,指特殊之物並非真實。(四)切忌未生時,若有未生,必有現生、既生,若唯有現在方是絕對,則不應有如此區別,故謂「切忌」。[洞上古轍卷上] p4615
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【迦私】 或迦尸。此雲光,能發光故。釋迦世尊圓光一尋,阿彌陀佛光明無量。智論云:無量有二種:一者實無量,...郁伽支羅,梵名 Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā, Ukkavelā。意譯為神祇村。位於跋耆國(巴 Vajjī)恆河附近之村莊名...(術語)言自然開發成佛之釋迦也。四教儀曰:何處天然彌勒,自然釋迦?...為「修得佛性」之對稱。指一切眾生之本性具法爾本然之佛性。據北本涅槃經卷七所說,有情眾生悉有佛性,然凡夫之佛性...【思是業非業道】 p0852 大毗婆沙論一百十三卷二十一頁云:問:何故不說思為業道?答:思、卽是業。思所行故,...(術語)智慧之眼目也。圓覺經曰:幻翳朗照,慧目清淨。又曰:一切眾生,生無慧目。身心等性,皆是無明。寄歸傳一曰...云何中不寂靜苦?謂生色界遠離順解脫分者。...【貪慾生已由五因寂靜】 p0979 瑜伽十七卷十五頁云:云何貪慾生已由是寂靜?謂五因故。一、由作意思惟不淨,二、由...(界名)十八地獄之一。...慧可,一名僧可,是中國禪宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南榮陽縣)。他少為儒生時,博覽群書,通達老莊易學。出家...天台宗於所立「五時」中用以表示第三「方等時」特質之用語。全稱彈偏析小嘆大褒圓。此語出自高麗天台宗大學者諦觀所...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂已得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處,其...
南無阿彌陀佛六字洪名,由彌陀悲智願心稱性緣起,乃法界至上不可思議之音聲,至簡約、至玄妙。六字洪名賅攝諸佛如來...有許多人跟我談到,他們旅行到貧窮國家時,經常看見滿街的乞丐和游童,雖然心中悲憫,卻又為了自己的愛莫能助而備感...
如果在素食中找一樣最能做出變化多端的滋味的食材,一定非豆腐莫屬了,不管是小清新還是重口味,通通HOLD住,在料理...
現在社會資訊發達,對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看:這個人做得好,那個人做得不好,卻很少看到自己。修...
有些人厭離世俗的生活,到寺院中掛單做義工,希望能夠發心和修行兩不誤。他們被分配到各個崗位,有的人很發心,有的...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...
曹山四禁
【佛光大辭典】
| 上篇:曹山五位君臣圖頌並序 | 下篇:曹山孝滿 |
(術語)又曰尊儀。佛像也。寄歸傳四曰:灌沐尊儀。又曰:灌洗聖儀,實為通濟。...
迦私
郁伽支羅村
自然釋迦
性得佛性
思是業非業道
慧目
中不寂靜苦
貪慾生已由五因寂靜
居虛倅略
慧可(487—593)
彈偏析小
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說出家功德經

末法之中多此妖邪熾盛世間

一句名號成佛有餘,何況世間的福德利益
聖嚴法師《慈悲的智慧》

五款豆腐的時尚新吃法

你為什麼就碰不到高僧

做義工是否影響修行呢

妄念紛紜只是一念


來果老和尚
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夢參法師
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