佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
作意(梵 manas-kāra),為心所之名,即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意,即:(一)調練心作意...(動物)地獄中吐火迫害罪人之狗。楞嚴經八曰:火蛇火狗。...(術語)又曰不淨行。梵者梵語,清淨之義,非梵行者,不淨之行,即指淫事,因而斷淫稱為梵行,色界之諸天無淫事,故...梵語 dharma,巴利語 dhamma。為「曇摩」之略稱。譯作法。即指佛法。又唐代僧人之名,多冠以曇字,如曇鸞、曇曜等。...【惡見心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惡見又稱不正見,亦稱為邪見。《成唯識論》曰:『云何惡見,於諸...即每月五日,早課諷經之後,於韋馱天尊像之前,諷誦般若心經、消災咒等迴向,稱為韋馱天諷經。[瑩山清規卷上月中行...梵名 Vajra-kelikilah。為密教金剛部之忿怒身。又稱金剛藏隨心、金剛隨心、雞利系羅、吉利枳羅。與金剛薩埵眷屬觸...(術語)梵語示動詞之變化,名為丁岸哆聲,有十八之不同,名為二九韻。寄歸傳四曰:二九韻者,明上中下尊卑彼此之別...(一)梵語 avatāra。化現、應現之意。謂佛菩薩為濟度眾生,以神通力權示化現種種之身或種種之物。如觀世音菩薩以三...(書名)明智旭解。因明入正理論直解一卷,百法明門論直解一卷,唯識三十論直解一卷,觀所緣緣論直解一卷,觀所緣緣...指正因佛性。謂一切眾生皆具此性,但背覺合塵,常為煩惱之所覆障。若順性而修,則能超脫生死,悟入涅槃,與佛所證,...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...小富由勤,大富由命。 人世間很多的事情,都是注定,多少人希望榮華富貴,希望高官厚祿,可是,得到的人就那麼多,...
【原文】 問:設令具縛凡夫得生彼國,邪見三毒等常起,云何得生彼國,即得不退,超過三界? 答:得生彼國,有五因緣...諸位現在學佛覺悟了,假如想到過去吃肉傷的生命太多了,現在有什麼方法來補救呢?就是除了自己吃素,也要勸勉家人、...
釋尊八十歲時在拘尸那迦入滅,這是歷史的事實。然而關於釋尊的壽量,諸宗的認識卻不盡相同。 大眾部認為,在拘尸那...
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相是什麼呢?就是無量功德之相,永...
問: 頂禮法師!弟子在學習《復盛機師書》這篇文章時,印祖從空間上來講事事無礙的境界,故善財入彌勒樓閣,入普賢...
【原文】 爾時世尊告諸比丘:今當為汝演說西方安樂世界,今現有佛,號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號,以此功德...
我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以接受,因為他必須有這個過渡。佛陀得到中道以後,他就從山...
我無色死後有想論
【法相辭典】
【我無色死後有想論】 p0651 大毗婆沙論二百卷一頁云:依第二見,建立第二我無色死後有想論。謂彼外道,執無色為我;執色或餘四蘊以為我所。謂若除想;執餘三蘊總別為我;即執想色蘊為我所。若執想蘊為我;即執餘蘊為我所。彼所執我,無色為性,故名無色。取諸法相,說名為想。此無色我,或想為性,或有想用,說名有想。或有彼想,說名有想。以執想蘊為我所故。彼作是念:此無色我,死後有想。此在欲界,乃至無所有處。除無想天。
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梵名 ārya-upāya-pāramitā,譯作方便到彼岸。為密教十波羅蜜菩薩之一。位列現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中央虛空...
四種作意
火狗
非梵行
曇
惡見心所
韋馱天諷經
隨心金剛
二九韻
權化
相宗八要直解八卷
一性
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
深信因果,正道發財

為什麼凡夫往生極樂世界後能證得不退轉
妙蓮老和尚:勸人吃素菩薩道

釋尊捨壽留壽的甚深含義

佛的不思議德相

時空為何是我們的錯覺

臨欲終時,阿彌陀佛往此人所令其得見


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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