作意(梵 manas-kāra),為心所之名,即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意,即:(一)調練心作意,謂於可厭患之法,調停練習,令心厭離。(二)滋潤心作意,謂於可欣尚之法,滋長沃潤,令心欣樂。(三)生輕安作意,謂於可厭之法,令心厭離;於可欣之法,令心欣樂,安住寂靜,以對治身心粗重,生起身心輕安。(四)淨智見作意,謂以清淨之智慧,照了諸法皆空,即得內心寂靜,由寂靜之故,而見真實之理。 p1802
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)六通與三明及三慧也。無量壽經下曰:得深禪定諸通明慧。...(書名)三卷,唐法藏著。述自宗所立五教之教義。本書題名不一。和本之上中兩卷,題曰華嚴一乘教記,七字題也。和本...【無垢識】 p1056 成唯識論三卷九頁云:此第八識,或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有。菩薩...【見所斷與修所斷差別】 p0645 大毗婆沙論一百四十四卷十六頁云:尊者世友作如是說:觀四聖諦,斷諸煩惱;云何...凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰,遠門淨柱編,清順治六年(1649)刊行。編集明芳由杭州府佛日寺始,經六...梵名 Pācarātra。印度教毗濕奴派之一,以潘迦拉朵拉集(梵 Pācarātra Sajhitā)為根據聖典之諸派。該集大部分...【見慢差別】 p0640 瑜伽八十八卷九頁云:於諸行中,不校量他,自起邪執;說名為見。校量於他,說名為慢。...(術語)正真之師道也。稱三乘所行之道。無量壽經下曰:唯樂正道無餘欣戚。【又】八正道分也。...(術語)Māra,又作麼羅。略雲魔。...「大眷屬」之對稱。即諸佛眷屬中,在內常隨給侍者。反之,在外輔佐大化者,稱為大眷屬。如釋迦昔時修苦行時有五人給...(譬喻)無盡之法譬如海之深廣也。華嚴經二曰:一切法門無盡海,同會一法道場中。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
為什麼釋迦牟尼佛一代時教處處宣說淨土法門,處處勸勉大家往生西方極樂世界? 從事相上來說,釋迦牟尼佛希望我們閻...
佛菩薩對眾生的加持力應該是分成兩部分: 一個是我們身心有災難,憶念觀世音菩薩,憶念地藏王菩薩,憶念阿彌陀佛,...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元一世紀傳入中國,在長...
問: 如果一切都是虛妄不實的,那有必要去分辨是非善惡嗎? 淨界法師答: 提出這個問題是有一個很嚴重的障礙。一切...
唯念佛求生淨土一法,專仗彌陀宏誓願力。無論善根之熟與未熟,惡業之若輕若重,但肯生信發願,持佛名號,臨命終時,...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
四種作意
【佛光大辭典】
| 上篇:四種伽陀 | 下篇:四種希有 |
【色卽是空空卽是色】 p0573 世親釋四卷十九頁云:若取遍計所執自性;色卽是空,空卽是色。何以故?遍計所執色...
通明慧
五教章
無垢識
見所斷與修所斷差別
石雨禪師法檀
潘迦拉朵拉派
見慢差別
正道
魔羅
內眷屬
無盡海
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

淨土法門是一切法門歸根結頂之法

佛菩薩對眾生的加持力,分成哪兩種
佛教和中國文化

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎

但肯生信發願持佛名號,定蒙彌陀垂慈接引
妙境法師:如何得觀音菩薩感應
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師