佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)又曰訕底。四種悉地之一。譯曰息災法。妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀軌曰:訕底,此言息災。千手千眼觀...謂根本之教師。亦即本緣導師、本從師之意。一般多用於稱呼釋迦如來。與教主、本主、本佛同義。此外,弟子尊稱其師,...【見至勝解補特伽羅】 p0644 集異門論十六卷十二頁云:云何見至勝解補特伽羅?答:卽隨信行補特伽羅,得道類智...即人類所有疾病之總稱。據修行本起經卷下、佛醫經等記載,在構成人類身體之地水火風四要素(四大)中,由於風大之運...(術語)事物之待緣而起也。一切之有為法,皆自緣而起者。中論疏十末曰:緣起者體性可起,待緣而起,故名緣起。法華...(術語)舊譯果報,新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名,謂果異於因之性質而成熟也。如善業感樂果,惡業感苦果,...Jiexian 古印度大乘佛教瑜伽行派論師。音譯尸羅跋陀羅。出身東印度三摩 吒國王族,屬婆羅門種姓。少好學,曾歷...(人名)光宅法華義疏一曰:劫賓那者,亦是外國語,此間翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如來知其根熟,仍化為老比丘...梵語 kapāla。又稱劫波羅、髑髏杯、髑髏器。系密教本初佛(梵 ādi-Buddha)、伊舍那天(梵 ī?āna)、毘舍闍鬼(...全一卷。日本曹洞宗開祖永平道元撰。略稱坐禪儀。收於大正藏第八十二冊。本書普勸行者坐禪,並略示趺坐及調身法。全...【自內身應施不應施】 p0602 瑜伽三十九卷三頁云:如是略說菩薩應施不應施已;次當廣辯。謂諸菩薩、若有來求共...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...
我們平時散亂、修行不夠精進,是因為沒有修好壽命無常的緣故。正如佛陀所說:一切足跡中,象印為第一;一切思惟中,...佛光禪師向學僧提一則公案道: 古時,人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路,某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時...
問: 求生淨土的心念是否也屬貪念,請法師慈悲開示。 大安法師答: 求生淨土的心是不是貪念?求生淨土的心是願,發...
佛法對生命的觀察,是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述,是說我們生為一個有情眾生,已經經歷...至於念佛方法,淨宗經典與歷代祖師大德提供了諸多繁簡淺深的行儀。現代淨業行人可結合自己的工作生活狀況,擇一相宜...
一般來說,我們這一念心跟佛號接觸的時候,中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼嗎?對,就是妄想。 所以我們就...
一般人學佛修道是假的,喜歡玩神通是真的,大家都求先知。萬事求先知是很可怕的事,所謂先知者,道之賊也,千萬要注...
成熟方便
【法相辭典】
【成熟方便】 p0666 瑜伽三十七卷二十一頁云:云何成熟方便?當知此有二十七種。一者、界增長,二者、現緣攝受,三者、趣入,四者、攝樂,五者、初發處,六者、非初發處,七者、遠清淨,八者、近清淨,九者、加行,十者、意樂,十一者、財攝受,十二者、法攝受,十三者、神通引攝,十四者、宣說正法,十五者、隱密說法,十六者、顯了說法,十七者、下品加行,十八者、中品加行,十九者、上品加行,二十者、聽聞,二十一者、思惟,二十二者、修習,二十三者、攝受,二十四者、降伏,二十五者、自成熟,二十六者、請他成熟,二十七者、俱成熟界。如彼卷二十一頁至二十四頁廣釋。
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凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱仁王護國般若波羅蜜經、仁王般若波羅蜜護國經、仁王般若經、仁王經。今收於大正藏第八...
扇底迦
本師
見至勝解補特伽羅
四百四病
緣起
異熟
戒賢(Silabhadra 約528~651 )
劫賓那比丘
劫波杯
普勸坐禪儀
自內身應施不應施
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
105歲「佛門泰斗」談養生與修心

平時散亂不精進,只因沒修無常觀
究竟法

求生淨土的心念是否也屬貪念

生為一個人,先求認命再求開創
大安法師:十種念佛方法

怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號


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