謂根本之教師。亦即本緣導師、本從師之意。一般多用於稱呼釋迦如來。與教主、本主、本佛同義。此外,弟子尊稱其師,亦稱為本師。穢跡金剛禁百變法經(大二一·一六一上):「常須念我本師釋迦牟尼佛,我即常隨逐之,令一切法皆助成就。」[大灌頂神咒經卷十二、法華玄義卷六] p1964
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唯識宗護法之說。謂第七末那識緣第八識之見分而起我執,第六意識則對一切法境,於我、法起執。即此二識遍計度諸法而...(術語)邪念私慾,耽於女色也。行宗記二上曰:邪私者耽女色也。...指佛寶、法寶、僧寶三者,同體不殊。又作一體三寶、同相三寶。據大乘義章卷十所舉,一體(同體)可分三義:(一)就事...唯識論云:如何實我不可得耶?諸所執我,略有三種: 一者、執我體常週遍量同虛空隨處造業受苦樂故 此執非理,...唐代僧。德宗建中二年(781)應吐蕃(西藏)讚普赤松德讚之請,受遣與良琇入藏弘法。 p1430...(人名)梵名婆毗吠伽Bhavaviveka,譯曰清辯。為佛滅後一千一百年頃,與護法菩薩同時之論師,承龍樹中觀之宗旨,作...《十地經論》,世親造,內容是解釋《華嚴經》中的《十地品》義。在中國有漢、藏兩種文字譯本。漢文譯本作十二卷,由...【那由他】 或云阿庾多,或云術那,或那術,此雲萬億。...【識食體證】 p1434 成唯識論四卷一頁云:又契經說:一切有情,皆依食住。若無此識;彼識食體,不應有故。謂契經說...(天名)Amagadha,譯為無害毒。帝釋名。法華玄讚二曰:能天帝,過去字憍尸迦,此雲璽兒,名阿摩揭陀。此雲無害毒,...【二法相違】 謂煩惱與涅槃二者相違。《瑜伽師地論》卷九十二載:一、煩惱,即指無明貪愛之惑,眾生隨順煩惱,流轉...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
今天我們《莫到老來方修道》,要講到關於第二個大的部分,叫緣起門。為什麼要說有極樂世界,為什麼要讓我們知道有阿...佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:在這世上唯有一個法門,能令眾生的...
學佛唯一的正見就要從因果入,從解脫出,一定不能繞開這個,這叫做不毀正見。有的雖不毀正見而棄多聞,不愛聽法,不...
妄語 妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業。 口業有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是指...
參禪人,只顧真參,只忙努力工夫,打失時,用頭觸柱,或用頭碰地,眼淚掛臉上不止,才有參禪面目。若不在本參上忙工...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...
假設我們這一念心跟人事接觸的時候都有真正結合,無量劫生死以來,我們的心負擔就很重,那我們真喘不過氣來。你每一...問: 佛法不離世間法,我們在家二眾在生活中修行時,往往因為煩惱業障較重、妄想較多,總覺得自己修持還不夠精進,...
本師
【佛光大辭典】
| 上篇:本相 | 下篇:本時 |
指性種性與習種性。又作性種習種。性種性,全稱本性住種性(梵 prakrti-sthaj gotram),略稱性種,指無始以來法爾...
六七能遍計
邪私
同體三寶
破執我不應理
文素
清辯
十地經論
那由他
識食體證
阿摩揭陀
二法相違
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

為了這一大事因緣——往生西方
四念處觀

修行的正見與底線

十善業道之口業

逞強好勝,終非道人資格

佛法宇宙觀之欲界六重天


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師