二解 俱舍論十六卷十八頁云:於善惡等,惡見撥無。此見、名為邪見業道。如經說:無施與,無愛樂,無祠祀,無妙行,無惡行,無妙惡行業果異熟,無此世間,無彼世間,無母,無父,無化生有情,世間無沙門或婆羅門是阿羅漢。彼經具顯謗業謗果謗聖邪見。此頌舉初,等言、攝後。
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(儀式)度人為僧也。度者出也離也。出離俗也,又出離生死也。故云度。...【愚夫數】 p1251 法蘊足論九卷十三頁云:阿難陀言:齊何施設諸愚夫數?佛言:若有於界處蘊及於緣起處非處法,不善...(術語)謂種種惡因。如大海也。四十二章經註曰:罪始濫觴,禍終滅頂,噁心不息,業海轉深。...一初禪 二二禪 三三禪 四四禪 五空處 六識處 七無所有處 八非有想非無想處 九滅受想次第定 次六通而辯九次...(1077~1141)宋代僧。臨海(浙江臨海)人,俗姓薛。號誌湧。世稱虎溪尊者。七歲出家,師事祥符道中。十六歲受具足...(物名)安像之櫝也。字典曰:廚庖屋也,又櫝也。南史齊陸澄傳:王儉戲之曰:陸公書廚也。廣弘明集十八梁簡文帝書曰...【自體果】 p0597 瑜伽三十一卷二頁云:自體果者:謂於今世諸異熟生六處等法。...【二十二根有無異熟等分別】 p0047 瑜伽五十七卷八頁云:問:幾有異熟?答:一、十少分。問:幾無異熟?答:十...(1336~1405)日本臨濟宗僧。別號蕉堅道人。敕謚「佛智廣照國師」、「淨印翊聖國師」。土佐(高知縣)人。早年從學...(術語)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者曰神道。【又】神為神魂,有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。三論玄義...凡四卷。唐代靖邁撰。又稱譯經圖紀。收於大正藏第五十五冊。雖依隋代費長房之歷代三寶紀,但改定譯經時代及譯者順序...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
有的人打坐清靜自在,有的人打呼嚕睡覺。北方人有一句口頭禪:好吃的是餃子,享福的是倒子。北方人的冬天,房裡一堆...
我們在前面講到皈依的兩種內涵,這個地方講到我所皈依的境所皈依的三寶有幾種三寶。 住持三寶:一、佛寶形像塔廟;...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...問: 經書損舊、佛像磕碰,怎麼處理才恭敬如法呢? 上海玉佛禪寺: 此事古德曾有主張:一、可重裝之;二、如不能重...(1) 立志如山,守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士,念世禍之日亟,彼新學派,提倡廢倫廢節,專主自由愛戀,如決江堤...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...
我在雲居山的時候,從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律,主管大家念經的紀律秩序,打坐的時候整不整...
邪見業道
【法相辭典】
【邪見業道】 p0672 瑜伽五十九卷十四頁云:邪見業道事者:謂實有義。想者:謂於有、非有想。欲樂者:謂即如是愛慾。煩惱者:謂三毒;或具不具。方便究竟者:謂誹謗決定。
上篇:邪方便相 | 下篇:邪行真如 |
(雜語)佛之尊稱。佛號能仁,又為法王,故稱曰仁王。【又】仁王經之仁王,指十六國國王而言。...
度僧
愚夫數
業海
九次第定
瞭然
廚
自體果
二十二根有無異熟等分別
絕海中津
神道
古今譯經圖紀
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
「半」的處世哲學

睡覺時仍要保持正念

皈依的三寶有兩種
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經書損舊佛像磕碰,該如何處理
印光大師談愛情婚姻

何謂「禪門破三關」
