佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂通達宇宙萬物之真理而無壅塞。亦即窮盡諸法實相之當體而全然通達無礙。又體達之「體」,即通達之意;或謂「體」為...子題:羯磨所為在事、說戒所為在犯、說戒必取體淨有犯不開故須責問、羯磨但取相淨便成僧法故不勞問 戒本疏·釋戒經...(術語)華嚴大判一經為四分:一信分,二解分,三行分,四證分。見三藏法數十四。【又】法相宗立八識,八識之心王,...(一)梵語 pratibhāsa。顯現之義。[中邊分別論卷上] (二)梵語 ābhāsa。因明用語。系誤謬之義,即指似是而非。為...(菩薩)Gandhahastin,又作幹陀訶提,乾陀呵晝,菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰:幹陀訶提,下合作堤,音低,此雲...二種莊嚴之一,即修福德之善行以莊嚴佛果。...【健行定】 p1035 成唯識論九卷十六頁云:四、健行定。謂佛菩薩大健有情之所行故。...理具成佛、加持成佛、顯得成佛。諸佛理智,於凡夫身中,圓滿具足,與大日如來相同,是名理具成佛;眾生既具本覺的功...【無著菩薩】 p1067 西域記五卷十頁云:城西南五六里大庵沒羅林中,有故伽藍,是阿僧伽(唐言無著)菩薩請益導凡之...【慈有三種】 p1267 佛地經論五卷九頁云:論曰:慈有三種。一、有情緣,二者、法緣,三者、無緣。初發心位諸菩薩等...(堂塔)金粟王所造之塔。善無畏三藏於此塔下由文殊菩薩受毗盧遮那供養次第法,是大日經第七卷不可思議疏之說也。金...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...1.不殺生是培養慈悲心的第一步。 2.人皆貪生怕死,將心比心,動物何嘗不是? 3.素食減輕腸胃負擔。 4.約束自己移轉...
我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...
若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...問: 昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。昨日聽法師說...
這個精魅是怎麼回事呢?它的本來面目是一個動物,但是一般的動物明瞭性都是很暗鈍的,這個動物很特別,它過去做人的...
有人問:怎樣面對生病? 下面就這個話題談談我的一點認識,給大家作個參考。 我們知道,無論貧富貴賤,人生必須面對...
一位童子說:『關於剛才的問題,我就想到師父跟我們講的一個例子,就是說,之前有一個道場,他們辦了一個三年的活動...沒有一個人喜歡受苦,總是希望快樂,所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中,痛苦卻如影隨形、難以擺...
邪見根本業道
【法相辭典】
【邪見根本業道】 p0673 瑜伽五十九卷十九頁云:復次若作是思:決定無施;是名邪見。廣說乃至謗因,謗用,謗果,壞真善事,如是一切、皆名邪見根本業道。問:一切倒見,皆名邪見;何故世尊於業道中,但說如是誹謗之見,名為邪見?答:由此邪見,諸邪見中,最為殊勝。何以故?由此邪見,為依止故;有一沙門,若婆羅門,斷諸善根。又此邪見,最順惡業。懷邪見者、於諸惡法隨意所行;是故此見、偏說在彼惡業道中。當知餘見,非不邪見自相相應。
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【有第二住】 p0544 瑜伽九十二卷十五頁云:由二因緣,當知名為有第二住。謂有愛故;為欲生起第二自體,受習其...
體達
說戒須問淨羯磨不須
四分
似
幹陀訶提
福德莊嚴
健行定
三種成佛
無著菩薩
慈有三種
金粟王塔
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
吃素的30個理由

神通跟生死毫不相干

不起分別心,是故當處最吉祥
大安法師:往生唯靠彌陀,而密宗要視師如佛,如何看待

十二時中,障礙修行人所對應的十二種動物

怎樣面對生病


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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