佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)詮無生之理之法藏也,如中論所說之八不是也。見說法明眼論。...(圖像)彌陀觀音勢至也。阿彌陀如來為中尊,觀音菩薩為左脅侍。勢至菩薩為右脅士。見觀無量壽經。...(菩薩)謂金剛界大日如來之四親近。金,寶,法,業之四波羅蜜菩薩也。...修禪之法,有二種,即如來禪和祖師禪。如來禪者,如經論所說的四禪八定是;祖師禪者,經論之外,歷代祖師不立文字以...又作摩崖石刻、磨崖。將自然之懸崖或大石表面磨光,刻上文字、佛像或詩賦等之陰刻或半浮雕,稱為摩崖。最古者為西元...【奮發】 p1390 瑜伽八十三卷二頁云:言奮發者,如所被服,發勤精進,或更升進,威猛勇悍,發勤精進。...三種慈悲之一,即心無分別,普救一切,不但對一切人類拔苦與樂,甚至擴展至一切有情動物,皆起憐愍愛護之心。...(異類)又作迦吒布單那Katabhūtana,又Kaṭapūtana,譯曰奇臭鬼。玄應音義二十一曰:羯吒布怛那,舊言竭吒富呾那...【趣無所有處行】 p1327 瑜伽九十七卷十九頁云:又若色想,若無動想,於諸下地,深厭壞已;能入無所有處定。是名第...書寫經典送人,或書寫經畢,欲置入經藏時所行之法會。又作開題供養、書寫供養、一切經供養。又經屬三寶中之法寶,供...(物名)寶珠名。釋氏要覽中曰:隋虎丘惠聚法師,汝南周弘正常嘉嘆也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
大家出入佛門,要懂得什麼叫修行。修行,就是要清淨收攝我們的三業。 很多人走路的時候很散漫,心不在焉,不知道在...
當年,源律和尚向慧海和尚請教: 源問:怎麼用功? 慧答:餓了就吃飯,困了就睡覺。 源說:這誰不會。 慧答:他們吃...每年的元旦都要說幾句佛法,本人在台中每星期都有講經,但說的都是經文,且講經已講三十年,道理漸漸的就愈講愈深了...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...
現在汝等雖然也有一定的信心,也有求往生的心,但是這裡一定要注意,如果你求往生的願不懇切的話,那就好像入大海而...
邪見圓滿五相
【法相辭典】
【邪見圓滿五相】 p0673 瑜伽五十九卷十五頁云:何等名為邪見五相?一、有愚癡心。謂不如實了所知故。二、有暴酷心。謂樂作諸惡故。三、有越流行心。謂於諸法,不如理分別推求故。四、有失壞心。謂無施與、愛養、祠祀等,誹謗一切妙行等故。五、有覆蔽心。謂邪見纏之所覆蔽,不覺羞恥,不知過患,及出離故。於此五相,隨闕一種,即非圓滿邪見之相。具一切分,乃名圓滿。
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梵語 bhagavat。(一)為諸佛通號之一。又作薄伽梵、婆伽梵、婆伽伴、薄阿梵、婆誐嚩帝、婆誐嚩底、薄伽跋帝。意譯作...
無生藏
彌陀三尊
四隅四行薩埵
禪法
摩崖
奮發
無緣慈悲
迦吒富單那
趣無所有處行
經供養
瑚璉
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

把注意力放在正在做的事情上面

如何安住我們的心
李炳南老居士《正是用功時節》
如何對待生活和工作中的消極悲觀

憨山大師論般若

既然理即是佛,我們與佛又有何區別


廣欽老和尚
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來果老和尚
道證法師
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妙蓮老和尚
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